【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
在北大這么一個(gè)場(chǎng)所開(kāi)壇講中醫(yī)，而且還一講就是很多期，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。聽(tīng)眾從在校學(xué)子、公司白領(lǐng)到達(dá)天知命的老者，成為北大每周末的盛景，這不能不說(shuō)是具有歷史性標(biāo)志的事情。
六位中醫(yī)名家的潛心之道讓讀者回歸真正純粹的“中醫(yī)本源”，同時(shí)又與儒釋道、易經(jīng)八卦、陰陽(yáng)五行甚至武術(shù)茶道、琴棋書(shū)畫(huà)融會(huì)貫通，打成一脈。一個(gè)中醫(yī)大家，必定是一個(gè)國(guó)學(xué)集大成者；一個(gè)信賴中醫(yī)的人，亦將是一個(gè)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的愛(ài)好者。
由北大中醫(yī)學(xué)社倡導(dǎo)發(fā)起的中醫(yī)講演系列《在北大學(xué)中醫(yī)》，邀請(qǐng)德高望重的中醫(yī)學(xué)者參與，從學(xué)中醫(yī)、走近中醫(yī)的大眾角度，最明白曉暢、但又高屋建瓴地講解中醫(yī)的精髓。同時(shí)，也不回避談到對(duì)當(dāng)代中醫(yī)不足的失望，如庸醫(yī)、假中醫(yī)等現(xiàn)象，不規(guī)避尖銳話題。使傳統(tǒng)醫(yī)道與國(guó)學(xué)文化能夠自然地契合起來(lái)，以求“傳承國(guó)粹，共享醫(yī)道”。
本書(shū)既雕既琢復(fù)歸乎樸，法天貴真不拘于俗。以拋磚引玉的形式，通過(guò)中醫(yī)學(xué)者舉重若輕、深入淺出的中醫(yī)理念，讓讀者既能領(lǐng)略傳統(tǒng)醫(yī)道的智慧與玄妙，又能實(shí)現(xiàn)對(duì)自身健康養(yǎng)生切實(shí)的關(guān)懷……
【編輯推薦】
最風(fēng)靡京城的中醫(yī)講座，首部凝結(jié)頂尖六位中醫(yī)大家數(shù)十年心血的力作。
陸廣莘，傅景華，呂嘉戈，王心遠(yuǎn)，周鷹，中里巴人等醫(yī)界大家坐鎮(zhèn)北大感性回歸中醫(yī)本源。
古老醫(yī)道助你尋找最佳的生命平衡狀態(tài)。
中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想歸結(jié)為“循生生之道，助生生之氣，用生生之具，謀生生之效。”這“生生之道”，即贊譽(yù)生命、挽回生命的原理和方法。
——陸廣莘 我國(guó)穩(wěn)態(tài)理論奠基人之一 中國(guó)中醫(yī)研究院資深研究員
為了感悟中華醫(yī)道，必須懂得入道的三大門(mén)徑。感悟中華醫(yī)道的三大門(mén)徑，第一是運(yùn)意，第二是識(shí)文，第三是悟道。
——傅景華 中國(guó)中醫(yī)研究院編審、研究員《捍衛(wèi)中醫(yī)》的作者
陰陽(yáng)五行是中國(guó)文化中的核心部分，是中國(guó)古人把握到的地球萬(wàn)物的宏觀所在。如果我們不從根本上去理解中國(guó)文化以及陰陽(yáng)五行的話，不光是中醫(yī)學(xué)，整個(gè)中國(guó)文化都將失落。
——呂嘉戈 北京羲
黃文化研究中心《挽救中醫(yī)》的作者
中醫(yī)學(xué)是圣道，唐代的王冰在注解《
黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》時(shí)談到，“釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)贏劣以獲安者，非三圣道則不能致之矣”。其中的三圣道即指的是中醫(yī)學(xué)。
——王心遠(yuǎn)
北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)者 傳統(tǒng)中醫(yī)師
中醫(yī)學(xué)把人體放到自然環(huán)境中，研究人是如何適應(yīng)自然，如何在自然界中生存，研究人與自然的關(guān)系。
——周鷹 北京中醫(yī)醫(yī)院著名中醫(yī)師 中醫(yī)學(xué)者
中醫(yī)是一種天人合一的東西，很多都需要信念上的一種感覺(jué)。所以我覺(jué)得從心靈上來(lái)入手、來(lái)學(xué)習(xí)中醫(yī)、來(lái)感知中醫(yī)是一條學(xué)習(xí)中醫(yī)的捷徑。
周鷹
神奇的臨床應(yīng)用
中醫(yī)在臨床應(yīng)用時(shí)，需要在辨證的基礎(chǔ)上，首先分析出所診患者的發(fā)病機(jī)理，故辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。
定性定量
中醫(yī)治療疾病，采用辨證論治的方法。辨證論治的內(nèi)涵，一為定性、二為定量，定性是基礎(chǔ)，定量是關(guān)鍵。
我們總說(shuō)中醫(yī)是辨證論治，什么叫辨證論治?很多人不明白。辨證論治也是我們要解決的一個(gè)誤區(qū)，就是中醫(yī)不定量的誤區(qū)。辨證論治分兩步，對(duì)于搜集出來(lái)的所有病情資料，第一步要定性，第二步要定量。
什么是定性?什么是定量?定性，是可以用語(yǔ)言和文字來(lái)描述的，中醫(yī)研究的就是屬性，定性很容易，這是中醫(yī)的基礎(chǔ)知識(shí)，教科書(shū)上講的都是定性。而定量，是不能用語(yǔ)言和文字來(lái)表達(dá)的，它包括了個(gè)體、時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等各種因素的綜合，醫(yī)者要經(jīng)過(guò)臨床去體會(huì)，5年、10年的臨床歷練，才能體會(huì)到，虛，虛多少；實(shí)，實(shí)多少。
我們?cè)谂R床上經(jīng)常遇到這樣的情況：病人說(shuō)我看了10個(gè)大夫，10個(gè)大夫都說(shuō)我是
肝胃不和，這第11個(gè)大夫還是說(shuō)我是肝胃不和，他能把我的病看好嗎?我說(shuō)，你再看第12個(gè)大夫，他依然還會(huì)說(shuō)你是肝胃不和。因?yàn)椋瑢W(xué)過(guò)中醫(yī)的人，定性都不會(huì)錯(cuò)，只是他的定量不好，所以療效就不好。
我定量定得最好的一次，也是我自己非常欣慰的一件事，應(yīng)該是在十一二年前看的病人，一個(gè)12歲的小男孩，口腔潰瘍，找我看的時(shí)候，留著口水來(lái)的，滿口爛得一塌糊涂。早晨8時(shí)在門(mén)口等我，因?yàn)槲医o他父親看過(guò)，他父親是急性中風(fēng)讓我給救回來(lái)了，所以他父親對(duì)我很信任，就帶他來(lái)了。
來(lái)了以后，我說(shuō)怎么呢？12歲的孩子哭哭啼啼，口水就這么流著，嘴都閉不上，口里面爛得一塌糊涂。我問(wèn)多長(zhǎng)時(shí)間了?他爸說(shuō)3個(gè)多月了。我說(shuō)那怎么沒(méi)看呢?他說(shuō)看了，看了好多次，中西醫(yī)全看了，就是看不好。他拿出來(lái)以前看病的方子，給我看。如果我沒(méi)看這些方子，我也可能按這些方子的方法去做，因?yàn)楸孀C都是有
胃熱。中醫(yī)一定要因人而宜，你就要反思，他用沒(méi)管用，如果你知識(shí)面廣，你就要想一想，既然都清胃熱不行，應(yīng)該怎么辦?病人肯定有熱，舌頭特別紅，舌苔黃厚膩，這些都是熱象。
后來(lái)我就問(wèn)他，你孩子這段時(shí)間大便情況怎么樣?他說(shuō)老拉肚子，吃那些藥也瀉，本身就拉肚子，也不吃飯了，什么都不吃了。我想，肯定有寒的一面，但是也有熱的一面。我說(shuō)應(yīng)該按寒熱錯(cuò)雜來(lái)論治，我就想到了用
半夏瀉心湯。但是中醫(yī)治療口腔病，還要考慮心臟，舌為心之苗，舌紅為心之火。于是，我用
半夏瀉心湯、
導(dǎo)赤散合方治療，但去掉了導(dǎo)赤散中
生地，因?yàn)椴∪吮旧砭陀袧裥�。我�?dāng)時(shí)用我認(rèn)為的定量標(biāo)準(zhǔn)給他出了一個(gè)方子，開(kāi)了3劑藥。
第二天早上起來(lái)，他父親還帶著他在門(mén)口坐著。我說(shuō)你怎么又來(lái)了?他說(shuō)你看這孩子，我一看這孩子滿口清，口腔黏膜完全修復(fù)，就24個(gè)小時(shí)，也可想而知，人的黏膜的再生能力是非常強(qiáng)的，當(dāng)然是個(gè)小孩，老年人可能修復(fù)得不會(huì)這樣快。所以我說(shuō)中醫(yī)是一門(mén)臨床應(yīng)用醫(yī)學(xué)，同時(shí)也是一門(mén)臨床實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。
病機(jī)的治療
有人問(wèn)我會(huì)治
頭痛嗎?
咳嗽能治嗎?我只能搖頭。因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)到這個(gè)患者，不知道患者咳嗽、頭痛的病機(jī)是什么。要把咳嗽、頭痛放在這個(gè)人的整體狀態(tài)下進(jìn)行分析，確定病機(jī)后，我才能針對(duì)病機(jī)給予治療。
很多病人跟我敘述了一大堆癥狀，我要把你這一堆癥狀進(jìn)行綜合分析，確定病機(jī)，然后針對(duì)病機(jī)給予治療，根本不考慮癥狀，不管病名。有時(shí)候我都已經(jīng)開(kāi)出了方子，病人又說(shuō)還有什么癥狀呢，你愛(ài)有什么癥狀就有什么癥狀，我根本就不管了，因?yàn)槲乙呀?jīng)確定了病機(jī)，這時(shí)就可以不考慮病人的其他癥狀。所以，中醫(yī)是針對(duì)病機(jī)治病，我們叫做“證”。大家不要看到藥品說(shuō)明書(shū)上，沒(méi)有寫(xiě)治療咳嗽，就認(rèn)為這個(gè)藥治不了咳嗽。
還有一次，一個(gè)四十多歲的老師，咳嗽3個(gè)月找我看病。前提是沒(méi)有條件吃湯藥。我通過(guò)辨證，給他開(kāi)了兩種中成藥：六味
地黃丸和
平肝舒絡(luò)丸，并要求他兩種藥物一起吃。當(dāng)時(shí)平肝舒絡(luò)是緊俏藥，我通過(guò)藥房主任才取到這個(gè)藥�？墒遣∪朔催^(guò)來(lái)就問(wèn)我，這兩種藥的說(shuō)明上，都沒(méi)有寫(xiě)著治療咳嗽，為什么給我開(kāi)這兩個(gè)藥?我的回答是，你咳嗽3個(gè)月了，差不多上面寫(xiě)著治療咳嗽的藥你都吃過(guò)了，但沒(méi)有治好你的病。今天我就要用上面沒(méi)有寫(xiě)治咳嗽的藥，來(lái)治療你的咳嗽。同時(shí)，就憑我專門(mén)找藥房主任給您拿這藥，肯定就有專門(mén)用這藥的意義。病人想想確實(shí)有道理，就回去吃藥了。第三天，病人來(lái)找我了，見(jiàn)面就要給我跪下。他說(shuō)真謝謝你，我咳嗽已經(jīng)好了。
這就是中醫(yī)治病的理念。我用中成藥時(shí)，強(qiáng)調(diào)不要完全按說(shuō)明書(shū)做，中成藥的藥品用量也是一個(gè)原則指導(dǎo)，用量要根據(jù)病性的定量而用。我經(jīng)常要告訴病人，這個(gè)藥常規(guī)量吃5片，你就吃兩片就行了，跟哪個(gè)配著吃。那個(gè)藥吃6粒，6顆少點(diǎn)，得吃到9顆，跟哪個(gè)藥配著吃。
可見(jiàn)，中醫(yī)治病是針對(duì)病機(jī)。中醫(yī)理論有很多，但理論的核心是病機(jī)。中醫(yī)的診斷是病機(jī)的診斷，中醫(yī)的治療是針對(duì)病機(jī)的治療。
中醫(yī)是一門(mén)成熟的科學(xué)，秦漢時(shí)期中醫(yī)就已經(jīng)成熟了�，F(xiàn)代人首先應(yīng)當(dāng)繼承好，臨床應(yīng)用好。在應(yīng)用過(guò)程中才能有一些體會(huì)和感悟，豐富一些中醫(yī)的內(nèi)容。
——中里巴人 中醫(yī)養(yǎng)生名家《求醫(yī)不如求己》的作者
