氣功導(dǎo)引:站吧,不就是三十分鐘嗎？！

站樁健身，不容置疑，但能否堅(jiān)持，如何堅(jiān)持，是大家討論重點(diǎn)討論的重要之一。
在網(wǎng)友小點(diǎn)開的QQ站樁群里（總?cè)海?1832119，女士專群：63576119)，突然想到一個(gè)幫大家堅(jiān)持的方法：
當(dāng)大家以種種原因――或是主觀，或是客觀――不能堅(jiān)持站樁的時(shí)候，就大聲喊一聲：
站吧，不就是三十分鐘嗎？！然后，開始站樁吧。

站吧，不就是三十分鐘嗎？！
讓它成為一個(gè)口號(hào)，一個(gè)習(xí)慣吧，讓我們一起來！Come On！

PS：我會(huì)陸續(xù)在這個(gè)主題里系統(tǒng)地加入一些帖子，包括方法、理論、心得等。希望大家從中得到指引，看到希望，加強(qiáng)信心。讓我們一起來，大喊一聲：
站吧，不就是三十分鐘嗎？！

[ 本帖最后由 valentinoyu 于 2008/6/26 11:45 編輯 m.jfsoft.net.cn/sanji/]
－－－－－－－－－－－看看,能坐沙發(fā)的都是神一樣的男人,哎,這個(gè)沙發(fā)我占了,不服去聯(lián)合國告我
－－－－－－－－－－－我穿著袈裟,剃著光頭,拿著屠刀,強(qiáng)烈支持
－－－－－－－－－－－我沒坐成沙發(fā)，先站個(gè)板凳
－－－－－－－－－－－馬步站樁－－－快速健身法         醫(yī)盲


有網(wǎng)友發(fā)帖詢問，對經(jīng)藥石按摩治療療效緩慢，用什么鍛煉方法可以安全快速的強(qiáng)身。醫(yī)盲把三十年所練所學(xué)所聞在心中理過一遍，得出的答案居然是最簡單基礎(chǔ)的－－－馬步站樁�。�！

不想重復(fù)三歲小兒知道，八十老翁行不得的公案，馬步站樁很多人都會(huì)，醫(yī)盲這里啰唆將馬步站樁的鍛煉方法及心得簡單整理，提供給有緣。

姿勢的具體要求可以參見氣功導(dǎo)引中相關(guān)的帖子，尤其是版主的帖子多有集中闡述，醫(yī)盲只是簡單說說。

頭頂懸，含胸拔背，盡量放松。兩腳開3腳寬，平行，下蹲，大腿水平（稍高亦可不要過高拉)，兩臂可胸前環(huán)抱狀，可兩掌前推狀，可叉腰，可撫膝蓋上（不建議，容易使力)。愈久愈好。。。。

其他：

1.備一個(gè)小鬧鐘放在面前，計(jì)時(shí)用。
2.每天至少鍛煉一次，每次鍛煉累積時(shí)間不少于30分鐘。
3.每次堅(jiān)持的時(shí)間應(yīng)逐步延長：比如今天第一次蹲樁，只能堅(jiān)持60秒，第二次45秒，－－－－，那么明天第一次爭取65秒（哪怕62秒)，第二次50秒，－－－－，后天第一次爭取70秒，第二次爭取55秒，－－－－，以此類推。4.汗出勿當(dāng)風(fēng)，勿沖涼。
5.能一次堅(jiān)持到5分鐘時(shí)，就會(huì)體會(huì)到少腹內(nèi)熱能發(fā)生，后來會(huì)慢慢自動(dòng)循經(jīng)流動(dòng)。
6.能一次堅(jiān)持到10分鐘左右，會(huì)出現(xiàn)“呼吸極限”，類似長跑運(yùn)動(dòng)跑到千把兩千米的時(shí)候出現(xiàn)的呼吸極限。這時(shí)一定要堅(jiān)持，千萬不要放棄。
7.能輕松過呼吸極限后，會(huì)漸入佳境，一蹲數(shù)十分鐘不是難事。身體內(nèi)外隱將疾逐步攻動(dòng)。
8.就算按5秒鐘遞進(jìn)鍛煉，第一次堅(jiān)持5分鐘只要48天，到10分鐘只要百日左右。能堅(jiān)持百日筑基，輕松過呼吸極限關(guān)，自會(huì)體味到其中樂趣，大有欲罷不能之感。
8.有些東西自己體會(huì)先。有體會(huì)或疑問歡迎跟帖交流。


在傳統(tǒng)鍛煉方法中，對身體內(nèi)在的鍛煉有很多層次，打個(gè)比方說，練氣，這個(gè)氣通俗的說，就有粗細(xì)的不同，一般來說，越是費(fèi)勁用力的，其所練之氣就越粗，其功效相對于就作用于表（肌體)就比較多（注意并非表皮之表)，越是不費(fèi)勁而用意的方法，其所練之氣就越細(xì)，其作用相對于里（精神)比較多。作用于表，可以很快色身反應(yīng)而健康，作用于里，甚至可以逐步調(diào)整性情。所以古人說，修行事，在于變化氣質(zhì)，變化氣，多在調(diào)身，變化質(zhì)，多在養(yǎng)性。

古來鍛煉，一般都是由粗到細(xì)，由外及里。先調(diào)整好身體，打通內(nèi)在通道，然后隨著功夫內(nèi)滲，人生觀健全，知識(shí)閱歷的豐富，逐步由粗到細(xì)的轉(zhuǎn)變鍛煉，這樣，可以避免直接鍛煉"細(xì)"功夫帶來的難以處理的偏差（可參閱智邦關(guān)于偏差的論述)。

智邦所介紹的馬步站樁，不屬于武功，不屬于練氣，不屬于練意，各位同仁莫作武功會(huì)，莫作氣功會(huì)，但是它又的的確確的暗含武功氣功最最基本的鍛煉原理。沒有進(jìn)行過傳統(tǒng)功法鍛煉的人，只要不是前面所說禁忌病癥范圍，不妨大膽練習(xí)，智邦建議盡量由此下手，以為今后有機(jī)會(huì)深造打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

或有身體不適出現(xiàn)，先排除其他的因素，再在馬步上找原因。若確實(shí)是體質(zhì)特殊，不適合馬步鍛煉，應(yīng)該改練他法（這種人太少太少了，智邦即今還沒碰到一例真的不適合此法的，若是覺得自己不合適，那么長跑也必定不合適，鍛煉就需要小心些了。)

練功中出現(xiàn)的疑問或問題，智邦只要能夠上網(wǎng)，會(huì)盡量及時(shí)交流。也希望喜歡此法的同仁，鍛煉過程中，細(xì)心觀察自身的變化。比如，精神是否好轉(zhuǎn)，精力是否感到充沛，飯量是否變化，消化是否好轉(zhuǎn)，聲音是否變亮，眼神是否更晶瑩，小便是否更有力，呼吸是否更深長，小腹是否更彈性，，，，，，，，當(dāng)身體發(fā)生疾病狀態(tài)時(shí)，要注意體會(huì)和以往發(fā)病是否有不同之處，，，，等等，

做個(gè)有心人吧，傳統(tǒng)的鍛煉不同于一般的體育鍛煉，其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要內(nèi)省自察。經(jīng)云：精神內(nèi)守，病安從來。

若更有心者，把智邦前后介紹的方法，聯(lián)系起來琢磨一下，或許會(huì)有所得。

只希望大家盡快把身體練通練好，喜歡傳統(tǒng)鍛煉的人們，后面還有很多值得去探討的東西，但是先把最基本的練好，才是深研細(xì)究的基礎(chǔ)。


也談馬步站樁　　左手右手


看到醫(yī)盲老師寫的馬步站樁,頗感不錯(cuò),朋友們紛紛行動(dòng)起來更讓人感覺開心!翻出師父多年前關(guān)于馬步站樁的一些心得,轉(zhuǎn)載于此,算是錦上添花,盡點(diǎn)綿薄之力,讓更多的朋友堅(jiān)持下去,得到健康的體魂!如有朋友感興趣可以陸續(xù)提供功法的的要求和原理!
       坐、臥、站、行四類樁功，以站樁為最佳，故有“萬動(dòng)不如一靜，萬練不如一站”，“要把骨髓洗，先從站樁起”的經(jīng)驗(yàn)之談。
     馬步站樁是空勁氣功的練功特點(diǎn)，也是個(gè)特殊的訓(xùn)練方法，它的所有功法大都在站樁功的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。
     “寒從腳下生”中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的生命發(fā)展規(guī)律是青年時(shí)期下焦實(shí)（指肝、腎)，上焦虛（指心、肺)，元陽充足，頭目清醒，到了老年，變?yōu)橄陆固摚�上焦�?shí)，由于心血管衰退而容易引起多種疾病。所以上虛下實(shí)被中醫(yī)學(xué)認(rèn)為是身體健康的標(biāo)志，而上實(shí)下虛則是病態(tài)的表現(xiàn)。站樁功采取曲肘抬臂、屈膝下蹲，使身體重心下降來促使上身松馳，以糾正和克服上實(shí)（頭腦脹痛、目眩耳鳴，胸腹脹滿)、下虛（頭重腳輕，腰腿酸軟，尿頻)的不良生理狀態(tài)，使之保持上部虛以利于宗氣運(yùn)行，下部實(shí)以保持腎精充實(shí)。
         馬步站樁功類似熊經(jīng)，即莊子《南華經(jīng)》所提的（熊經(jīng)鳥申)中的熊經(jīng)，指熊走路或攀樹的姿勢。
         站樁功的樁是樹樁的意思，功是功夫。樹樁埋在地下比較堅(jiān)固，不易被推倒撥出，從形體上看相對安靜。馬步站樁是一調(diào)代三調(diào)，以調(diào)身代替調(diào)心、調(diào)息。它通過起勢啟動(dòng)帶脈，帶脈一動(dòng)，任、督二脈也動(dòng)，十二經(jīng)脈隨之而動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是外靜內(nèi)動(dòng)，動(dòng)中求靜，故行家認(rèn)為[樁功是休息中的鍛煉，是鍛煉中的休息]
          馬步站樁不要閉眼入靜與意守，而是以形引氣，頭頂百會(huì)與天氣相接，腳底涌泉與地氣相連，手心勞宮穴與自然之氣相通。膝關(guān)節(jié)神經(jīng)受到強(qiáng)刺激，真氣由此而生，稍練片刻，即感身熱手脹，發(fā)麻、體內(nèi)病氣、濁氣、邪氣隨汗而出。
        站樁功是在腳的基礎(chǔ)上進(jìn)行。腳現(xiàn)在被稱為勞苦功高的[第二心臟]、[精氣之根]。人體30%的神經(jīng)集中于腳底，腳趾是足三陰、足三陽經(jīng)脈的起上交會(huì)穴，故很敏感。同時(shí)，通過內(nèi)[八字]字腳，抬臂下蹲，易于圓檔。襠圓在于打開會(huì)陰穴。會(huì)陰穴居兩陰間，為任、督、沖三脈的起點(diǎn)，可調(diào)整一身的精血，通調(diào)任、督二脈，[任、督調(diào)則百脈皆通]
          馬步站樁是打開會(huì)陰穴和疏通經(jīng)絡(luò)的重要方式，有利于人體氣機(jī)的快速啟動(dòng)，促進(jìn)和增強(qiáng)督脈與任脈的循環(huán)功能，以活路諸脈。氣行血行，血行氣盛，隨著體內(nèi)氣機(jī)的理順活躍，各種癥狀均能很快得到改善，實(shí)現(xiàn) 對疾患的不治而治。正如蘇東坡評價(jià)氣功時(shí)說的：[其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其力百倍。]所以一定要按照功法要求堅(jiān)持下去，功到自然成。
馬步站樁的起勢和收勢  左手右手


接下來聊一下馬步站樁的起勢和收勢,可能跟先前醫(yī)盲老師的略有不同,但我相信殊途同歸,至于馬步站樁與經(jīng)絡(luò)之間的聯(lián)系和相關(guān)原理陸續(xù)會(huì)跟上。
        就如前面文章中所提到的馬步站樁功類似熊經(jīng)，即莊子《南華經(jīng)》所提的“熊經(jīng)鳥申”中的熊經(jīng)，指熊走路或攀樹的姿勢，即“曲肘抬臂，屈膝下蹲”的馬步站樁，原稱小林馬步站樁，是許多武術(shù)及氣功中常用的架式，也是空勁氣功的基本架式。
                                                                起勢
一、預(yù)備：人體全身自然放松站立，兩腳同肩寬，并成內(nèi)八字（即腳尖稍帶內(nèi)八字)，兩臂自然松直下垂在身體兩側(cè)，以梯形手指，瓦狀形掌心向體側(cè)，中指正好對準(zhǔn)兩側(cè)風(fēng)市穴，雙目向前平視。
二、動(dòng)作：
      1、曲肘抬臂，雙掌心勞宮穴相對，隨小臂帶動(dòng)上臂慢慢抬至使肘尖離軀干兩側(cè)前10公分左右，腑窩懸空若容雞蛋，夾角在120度左右。
      2、在抬小臂同時(shí)，雙腳略曲膝下蹲，臀部似坐胯（其角度是大腿和從膝蓋向上的垂直線的夾角在15-30度左右)，我們把它稱作“站樁角度”。年輕和身體強(qiáng)壯者可以下蹲至60度，但要做到上虛下實(shí)為目的，膝蓋不要超出腳尖。
  3、雙手翻掌拉開，使掌心向下，小臂對稱似11字向外拉開
  4、提肘垂臂：雙肘向后上方提起，小臂自然下沉，掌心向后，手指向下，沉至體側(cè)略后，此時(shí)人體象個(gè)“巾”字形。
  5、轉(zhuǎn)腕仰掌：轉(zhuǎn)腕時(shí)，使指尖對地劃一圓圈（即自外向內(nèi))然后使掌心向上，十指對著帶脈兩側(cè)
  6、雙臂向后夾緊：手指向前，手掌不超出前身，掌與背放松，但雙臂向后夾緊，形成擴(kuò)胸緊肩夾背，這時(shí)流向臂部的氣受阻于肩背部聚積起來。
  7、松肩推出：這時(shí)上身很緊，雙臂自然慢慢向前推出至小臂與上臂約成120度左右，雙肘離身體兩側(cè)前10公分左右。
  8、翻掌向下（以上即是空勁氣功的起勢)便形成馬步站樁功。初練者可練5--30分鐘左右。
  說明：手指總是成梯形的，從預(yù)備-----起勢----站樁，兩手五個(gè)手指分開兩個(gè)手指的指尖之間相距約一只手指粗不到的距離，各指不能松直，應(yīng)以第二個(gè)指關(guān)節(jié)有一點(diǎn)點(diǎn)彎曲，使四只手指成瓦狀的梯形，拇指與食指成鴨嘴形。似向朋友招手，因?yàn)樘菪问钟欣�于氣血的流暢�?br >
                                              收勢

  收勢即是收功，指練功過程的結(jié)束。
         動(dòng)作：
1、握拳起立，鼻子吸氣：三個(gè)動(dòng)作同時(shí)一起慢慢進(jìn)行，即一邊用鼻吸氣，一邊提前臂并握空心拳到鎖骨前，掌心向前（握空心拳是關(guān)閉勞宮穴，停止放外氣)，一邊起立，兩肘自然下垂，不要抬起。
2、嘴巴吐氣，垂臂松拳：即一邊輕閉嘴唇，用嘴縫吐氣，一邊垂前臂，雙著拳基本成垂直線自上向下向兩側(cè)下垂，在過腰后才逐步松拳伸掌，（氣要吐得細(xì)慢長，吐到自然站立雙掌伸開時(shí)，還應(yīng)留一些氣)

站樁4個(gè)階段的反應(yīng)　　王安平 站樁的整個(gè)鍛煉過程大致可分為4個(gè)階段。     第一個(gè)階段一-初步實(shí)踐階段。由于人們習(xí)慣于肢體運(yùn)動(dòng)，如跑、跳、廣播操、打拳等位移運(yùn)動(dòng)，而不習(xí)慣于位靜運(yùn)動(dòng)，亦即形體相對靜止的運(yùn)動(dòng)，所以一站樁即產(chǎn)生種種不舒服的感覺。胳膊、肩、頭、腰、腳酸疼勞累，有的著急思動(dòng)，有的心亂如麻，覺得站了很長時(shí)間，一看表才3分鐘。因此，有些人便認(rèn)為站樁不如吃藥、打針方便，也有極個(gè)別人站不住�？磥�，人們對站樁功的認(rèn)識(shí)要有個(gè)過程，即由不習(xí)慣到習(xí)慣，由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的過程就是實(shí)踐的過程。過程的長短，取決于練功者的主觀努力。怕艱苦，站不住，是樁功入門的大敵。但也有的人一開始站樁就覺得舒適，自然，發(fā)生興趣。     第二個(gè)階段-一入門階段。在這個(gè)階段，由不習(xí)慣逐步習(xí)慣起來，由不舒服慢慢舒適起來，胳膊、肩、頭、腰、腿等比較自然輕松，頭腦清醒，精神愉快，飲食香甜，多種慢性病癥狀開始減輕；身體的局部有明顯的熱、脹、麻等感覺，有的或熱或脹或麻只有其中一種或兩種反應(yīng)。這個(gè)階段已初步嘗到了站樁的甜頭，一天不站樁好象少點(diǎn)什么。     第三個(gè)階段--疾病的反應(yīng)階段。由第二個(gè)階段轉(zhuǎn)向第三個(gè)階段時(shí)，往往使站樁前的病情又突然發(fā)作起來。例如，高血壓病患者，血壓又回升，又頭暈、頭疼起來，出現(xiàn)種種不適；神經(jīng)衰弱患者，頭暈、頭昏、頭疼又出現(xiàn)，吃不下飯，睡不好覺，嚴(yán)重的耳鳴眼花；有眼病(如角膜炎、青光眼等)的病人，又出現(xiàn)眼酸、疼、癢、澀、流眼淚等癥狀，有的甚至紅腫、頭疼；鼻炎患者，會(huì)鼻子不通，癢、疼、流清水、流鼻涕；牙病患者，會(huì)因牙疼而牙腫，有的連臉都腫；頸椎炎患者，會(huì)頸椎疼，頭不能左右、前后擺動(dòng)；咽炎患者，患部會(huì)發(fā)紅，發(fā)澀，干燥，癢、熱；氣管炎、胸膜炎、肺病患者，會(huì)咳嗽吐痰，患部疼痛，悶氣，喘氣；冠心病患者，心臟會(huì)出現(xiàn)種種不適，心跳加快或過緩，間歇，心悸，疼痛；肝病患者，會(huì)肝疼，肝脹；腸胃病患者，患部會(huì)疼痛，肚脹，大便不正常；關(guān)節(jié)炎患者，關(guān)節(jié)會(huì)疼，腫，癢，風(fēng)濕性的會(huì)出涼氣，冒冷汗，然后發(fā)熱，出熱汗；肝病、腎炎、貧血，以及部分冠心病患者，下肢會(huì)腫脹，個(gè)別的全身腫脹；外傷后遺癥患者，也會(huì)有種種反應(yīng)，如針刺感、癢、疼、局部腫脹，等等。身體某處有病變，原未被發(fā)現(xiàn)，只要到了這個(gè)階段，也會(huì)有種種異常反應(yīng)。有的人，特別是老年人，站樁久了會(huì)出現(xiàn)下肢淤脹。以上僅僅舉出若干慢性病的例子，實(shí)際上即使是一樣的病，反應(yīng)也不盡相同�？傊�，哪里有病，哪里就有反應(yīng)，這些都是樁功的作用所致。有云：“通則不痛，痛則不通”。實(shí)踐證明，只有經(jīng)過這個(gè)階段，疾病才能逐步消除。這個(gè)階段是樁功鍛煉的最艱難的階段，多種慢性病都要明顯地反應(yīng)出來，意志薄弱者會(huì)因此對樁功而產(chǎn)生疑問，對練功產(chǎn)生動(dòng)搖，個(gè)別人會(huì)產(chǎn)生恐懼心理，由此而打“退堂鼓”。     第四個(gè)階段一一比較舒適的階段。到了這個(gè)階段，有的病基本消失，有的正在向好的方面轉(zhuǎn)化，練功已形成習(xí)慣，成了每天的“必修課”，生活中的“必需品”。每次練功都會(huì)感到妙趣橫生。如有的人發(fā)生異常的愉快感，感到飄飄然，或是達(dá)到既有我、又無我的境地，汗毛直立，毛孔有穿風(fēng)往還之感。有的感到熱、脹、麻同時(shí)出現(xiàn)，有的則感到只有熱或脹或麻，有的人有渾圓感，有的人局部發(fā)放外氣，大多數(shù)人可以做到兩手之間既吸引，又排斥。練功者大都認(rèn)為此時(shí)為幸福時(shí)刻，如有人打擾，說話，將是不受歡迎的。     以上所述四個(gè)階段是逐步發(fā)展的，是有其內(nèi)在聯(lián)系和變化的。樁功的各個(gè)階段的感應(yīng)是由于練功者的思想、情緒、身體等狀況引起的，所以因人而異，四個(gè)階段也不是任何一個(gè)練功者都要經(jīng)歷的。有的身體好，只經(jīng)歷一、二、四階段；有的經(jīng)歷一、三、四階段；有的經(jīng)歷二、四階段，等等不一。又因練功者的年齡、身體、病情、病程、用功程度不同，各階段時(shí)間長短也不一樣。第四個(gè)階段將隨著練功者的鍛煉而持續(xù)下去，在持續(xù)的過程中往往由于主觀、客觀的種種原因，又會(huì)出現(xiàn)不愉快的異常反應(yīng)，原來根除的疾病又發(fā)作起來，樁功的整個(gè)過程，始終存在著由體內(nèi)不平衡到平衡又到不平衡這種對立統(tǒng)一的情況，體內(nèi)平衡是相對的，不平衡是絕對的。     人之生命的整個(gè)過程都有其自身的規(guī)律性，其反應(yīng)出來的即是人的體力、精神、情緒的周期性。有人把這種周期規(guī)律叫做生命節(jié)律。在生命節(jié)律的高漲期，人的體力就大，精神旺，情緒好。在生命節(jié)律的低落期，人的體力就差，精神不振，情緒不正常。樁功的第三個(gè)階段如果遇上生命節(jié)律的低落期，練功者的種種不適反應(yīng)則可更加明顯，但切不可害怕，這是生命運(yùn)動(dòng)的必然。不論樁功的第三個(gè)階段或生命節(jié)律的低落期，反應(yīng)的影響不大時(shí)，仍可堅(jiān)持練功，或者少練，或者暫停幾天，也可以多練行功。

站樁反應(yīng)　　　　末學(xué)1981網(wǎng)友轉(zhuǎn)貼


站樁大體可有以下幾種反應(yīng)：

1.酸痛感：站樁開始的前幾天，肩、臂、腿、膝等處，多少有酸痛疲勞的感覺。一些身體受過傷或開過刀的人，站樁初期疤痕處有時(shí)會(huì)發(fā)生針刺樣瞬間疼痛。有人病灶部位會(huì)出現(xiàn)反應(yīng)。這些都是練功后自然的生理反應(yīng)，是好現(xiàn)象，說明站樁引起了機(jī)體生理活動(dòng)的巨大變化，代謝功能得到了提高。

2.麻脹感：站樁時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)發(fā)麻、發(fā)脹的感覺，最容易出現(xiàn)的部位是手指或整個(gè)手掌，有人的手臂、腿、腳也會(huì)出現(xiàn)這種感覺。你就是腿出現(xiàn)這種感覺，過一段時(shí)間，皮膚還會(huì)出現(xiàn)“蟻?zhàn)摺钡母杏X，這是練功后毛細(xì)血管擴(kuò)張、血液循環(huán)暢通、血流加快的一種表現(xiàn)。

3.溫?zé)岣校鹤蠲黠@的部位是手腳。隨站樁時(shí)間增長，全身都會(huì)產(chǎn)生溫?zé)岣小?br >
4.振顫感：站樁穩(wěn)定的姿勢，需四肢肌肉保持持續(xù)性收縮狀態(tài)，因此，隨著站樁時(shí)間的延長，工作著的肌肉群就要發(fā)生程度不同的振顫現(xiàn)象。

5.不同感：站樁過程中，會(huì)出現(xiàn)兩手位置高低明顯不同的現(xiàn)象，但本人卻主觀認(rèn)為一般高，或肢體一側(cè)發(fā)麻、發(fā)脹、疼痛發(fā)熱，而另一側(cè)無此感覺。原因是植物性神經(jīng)活動(dòng)失調(diào)，肌肉松緊未能取得一致，或因身體局部病灶的影響。

6.舒暢感：站樁到一定階段后，由于大腦內(nèi)抑制作用的增強(qiáng)，代謝、循環(huán)等一系列生理功能的改善，身體就會(huì)產(chǎn)生一種特別舒暢的感覺。練功時(shí)，如醉如癡；練功后，輕松愉快。這種舒暢感隨著功夫的加深會(huì)越來越顯著







[ 本帖最后由 valentinoyu 于 2008/6/28 19:45 編輯 m.jfsoft.net.cn]
－－－－－－－－－－－站樁的要領(lǐng)　　醫(yī)盲
簡單說了姿勢、情志、呼吸與健康的關(guān)系，我們通過對古今中外各種健身鍛煉方法進(jìn)行分析總結(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國古代流傳至今的傳統(tǒng)鍛煉方法，妻各種要求，無不暗合上述理論。而在各種傳統(tǒng)健身鍛煉方法中，站樁又是最全面貫徹上述理論的最好、最完全、最簡單易行的鍛煉方法。經(jīng)常有人問，你經(jīng)常介紹傳統(tǒng)的健身方法，到底那種鍛煉方法可以安全快速的強(qiáng)身。智邦把三十年所練所學(xué)所聞在心中理過一遍，得出的答案就是最簡單基礎(chǔ)的－－－站樁。

早在2000多年前的黃帝內(nèi)經(jīng)中，就有“呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”的章句，不論是這個(gè)理論來源于先民健身實(shí)踐，還是以后的健身實(shí)踐來源于這些基于傳統(tǒng)哲學(xué)理論的健康理論的指導(dǎo)，從中可以看出中國古代的人民，在健身的探索實(shí)踐上，達(dá)到了令人驚嘆、登峰造極程度。

站樁，最基本的要求就是保持一定的姿勢并堅(jiān)持一段時(shí)間的鍛煉方法，并且，在這個(gè)概念基礎(chǔ)上，經(jīng)過一代代的傳承與總結(jié)，基于不同的人群、不同的鍛煉目的和功效，發(fā)展出各種不同的流派和方法。

站樁的首要要求，就是對姿勢的要求，而且這些對姿勢的要求，哪怕以現(xiàn)代科學(xué)看來，都是那么的符合人體自然規(guī)律，有利于人體氣血的運(yùn)行。我們不得不對我們的祖先產(chǎn)生無比的敬仰之情。

我們知道，人體在精神和體力的勞作后，需要進(jìn)行休息補(bǔ)充，才能持續(xù)。而最佳的休息，就是睡眠。睡眠是自然造化能力迫使人類所做的行為，以免人類不知?jiǎng)诶鄱�盡情浪費(fèi)肌體能量只到竭盡死亡。當(dāng)人類關(guān)注到自己健康的時(shí)候，就會(huì)把被動(dòng)的睡眠變?yōu)橹鲃?dòng)的休息，而睡眠之所以能夠最大限度的恢復(fù)人體的疲勞，就在于它是人身心盡可能放松的結(jié)果，因?yàn)樯硇牡姆潘�，對放棄了氣血運(yùn)行的干擾，而使氣血運(yùn)行能夠按照自己的軌道收斂能量浪費(fèi)和修復(fù)勞損的肌體。如果我們每天的休息不能完全補(bǔ)充、修復(fù)當(dāng)天的損耗和勞損，那么肌體就會(huì)“帶傷工作”，如果日復(fù)一日的損耗、勞損得不到補(bǔ)充和修復(fù)，當(dāng)消耗和勞損積累到肌體無法承受和自我恢復(fù)的時(shí)候，疾病也就爆發(fā)了。

從這個(gè)簡單的道理我們就可以看到，對于不知道鍛煉修補(bǔ)勞損的人來說，睡眠是最好的養(yǎng)生法。只要保證充足的睡眠，可以避免許多疾病的發(fā)生。

如果人們能過主動(dòng)的在勞作時(shí)，盡可能少的消耗體能，盡可能少的產(chǎn)生勞損，那么我們生病的機(jī)會(huì)就會(huì)減少很多。

如果人們能在更多的時(shí)候，模仿甚至超過睡眠的放松狀態(tài)，那么恢復(fù)體能和修補(bǔ)勞損的幾率就會(huì)更大程度的提高，我們生病的幾率就會(huì)更加的減少。

再進(jìn)一步，如果我們能明了氣血運(yùn)行的規(guī)律和特點(diǎn)，通過一定的方法保持良好的氣血運(yùn)行狀態(tài)并避免勞損，那么，我們健健康康享天年的愿望就不是可望不可即的事情了。

上面的道理，就是為了說明，鍛煉的大原則，那就是松、靜、自然。唯有松靜了，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是氣血運(yùn)行按照其自身的規(guī)律運(yùn)行了，才能保證肌體不受到傷害。松、靜、自然，也就成為傳統(tǒng)健身鍛煉的總原則了。雖然這個(gè)大原則，為了特定的目的，為了發(fā)揮人體特定的功能，有些鍛煉方法會(huì)局部、暫時(shí)的有所變通，但是最終的總原則，是不會(huì)改變的。

松，就是說在保持正確姿勢的前提下，盡可能的放松。
靜，就是在站樁過程中，盡量的保持意識(shí)的安靜或?qū)Ｒ�。�?dāng)然也最好保持環(huán)境的安靜，以免影響心神專一安靜。
自然，就是在鍛煉過程中，嚴(yán)格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人為的強(qiáng)加力量、意念以助呼吸及體內(nèi)氣血運(yùn)行。

前面說到了姿勢與健康，在歷史的傳承過程中，人們?yōu)榱吮阌谡莆蘸陀洃�，總結(jié)了一套簡單有效的口訣，如頭頂虛懸、雙目垂簾、舌頂上腭、面帶微笑、含胸拔背、沉肩墜肘、虛腋開跨、舒指松腕、尾閭中正、寬胸實(shí)腹、順臀溜胯等等。我們依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，應(yīng)用這些人們耳熟能詳?shù)目谠E俗語，來說說站樁對全身姿勢細(xì)節(jié)的要求。

頭頸：頭頂虛懸、虛靈頂勁等等，是非常形象的口訣，就是說，頭部百會(huì)穴好像有根虛擬的繩子把頭部輕輕吊起懸在空中一樣，轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，不對頸椎產(chǎn)生額外的壓力，這樣，頸椎也就自然保持了最佳的自然曲度。我們知道脊柱內(nèi)部神經(jīng)異常豐富，人體的中樞神經(jīng)通過這些神經(jīng)對軀干進(jìn)行指揮反饋，頭頂虛懸，因?yàn)楸３至祟i椎的最佳最自然的曲度，而使脊柱腔體不受外力壓迫而變形，不至影響神經(jīng)和保持脊髓通量。頸部的不良姿勢習(xí)慣，會(huì)造成諸如神經(jīng)壓迫，大腦營養(yǎng)不良等相關(guān)的情況發(fā)生，而對人體產(chǎn)生嚴(yán)重傷害。我們?nèi)绻�仔�?xì)體驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們通常習(xí)慣把頭向后微仰，下頜前翹，這樣的姿勢造成頸椎過分向后彎曲，長期的不良習(xí)慣，使頸部筋肉供血不暢、僵滯扭曲，進(jìn)而會(huì)壓迫通過頸部的血管經(jīng)脈，造成頭部營養(yǎng)供給不足。當(dāng)你稍微活動(dòng)頸椎，就感到頸部酸脹不適，就是因?yàn)殚L期不良的姿勢，造成供血障礙或頸部肌肉勞損。還有些人轉(zhuǎn)動(dòng)頸部時(shí)會(huì)感到頸部嘎嘎有聲，這是筋腱椎骨已經(jīng)有些僵滯的表現(xiàn)了。

有的老師說，微微收一點(diǎn)下頜，其實(shí)也是為了做到這個(gè)要求。還有的老師說，脖子微微用意向衣服領(lǐng)子靠，也是在引導(dǎo)我們做好虛靈頂勁。

面：面帶微笑是人體面部肌肉最放松最自然的表情，面帶微笑還能給他人帶來良好的感覺，從而也能反饋給你良好的場能信息。面帶微笑能促使自己心情愉悅，保持良好的心態(tài)。

眼：在鍛煉時(shí)，一般講究先眼光內(nèi)收（也就是眼光從望遠(yuǎn)到漸近只到收回顱內(nèi))，再雙目垂簾，也就是說兩眼皮像布簾那樣自然的耷拉下來，不加緊閉的意念。保持這種自然垂簾的狀態(tài)，符合局部氣血的通暢，同時(shí)也因?yàn)殡p目垂簾，使得目光不外散，也就不容易收到外界誘惑而保持心神內(nèi)斂。俗話所說的閉目養(yǎng)神，其實(shí)就是中醫(yī)所說的肝開竅于目，閉目而使精魂不散。也有的鍛煉方法因?yàn)樘厥獾脑�因，或者為了避免閉眼帶來復(fù)雜的內(nèi)景而形象心神安寧，要求睜開眼睛鍛煉，但是即使如此，也要求不要東張西望、思想渙散，一樣要求眼光收近，一遍寧神。只有在特殊功效的鍛煉中，要求眼神的收放及引領(lǐng)。

舌：常常有說舌頂上腭，但是初學(xué)者往往因?yàn)椴涣?xí)慣反而造成舌頭緊張。所以，我們提倡在站樁初始階段，無需刻意舌頂上腭，只要自然放松即可。等到鍛煉到一定程度，因?yàn)轶w內(nèi)氣血運(yùn)行的原因，到一定時(shí)候可能會(huì)有自動(dòng)舌頂上腭的表現(xiàn)出來。即便沒有這種力量產(chǎn)生，在站樁站到一定程度，舌下津液泉涌，汨汨然咽下階段，稍加意念舌頂上腭，也是不遲的。而那時(shí)你已經(jīng)可以很好的掌握放松的要領(lǐng)，而不至于因?yàn)檎疹櫳囗斏想穹炊�造成緊張。

肩：一般傳統(tǒng)說沉肩，其實(shí)就是把肩部放松。肩部的放松有個(gè)特點(diǎn)，就是拉長的感覺。也就是肘部向外或向下引，這時(shí)肩峰處肩臂骨交接處，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)凹，感覺上有點(diǎn)把肩臂拉長的那種感覺。所以傳統(tǒng)常常把沉肩墜肘放在一起說。

腋：張腋、虛腋、開腋等等說法，其實(shí)就是要求腋不不要緊夾，要放松腋部好像空虛能放下一個(gè)小氣球那樣的感覺。其實(shí)沉肩墜肘做好了，就可以體會(huì)到虛腋的感覺了。開腋，除了便于肩臂氣血的通常外，還能減輕了兩肩對兩肺的自然壓迫，從而使肺的工作更加自然松暢。

肘：講肩腋的時(shí)候差不多說了，墜肘，就是說在任何時(shí)候，不管擺什么姿勢在什么位置，都要有外展下墜的意念或趨勢，以拉長肩臂的特殊經(jīng)筋。

腕：平直放松。在特殊的鍛煉方法時(shí)，有立腕踏腕的要求，就是立指的時(shí)候，腕橫紋小指側(cè)也就是尺骨盡處有向前的意念或趨勢。

指：五指自然舒展伸直即可，不要用力挺直。

胸背：含胸拔背。怎么體會(huì)呢？想象你在抱一株粗于合抱的大樹，盡量把臂指放長想要環(huán)抱住兩手接觸的那種感覺。有人形容，你在很多人的公共汽車上抱著孩子，環(huán)抱的雙臂又要保住孩子，又要抵擋別人擠著孩子的那種感覺。再有，如果說彎腰是胸背向前合攏的趨勢，就好像肩胯合攏的趨勢，那么含胸拔背就好像左肩和右肩合攏、左胯和右胯合攏的趨勢，是身體縱向彎曲的趨勢。當(dāng)然這里所說的趨勢，就是有那么一點(diǎn)點(diǎn)意向和趨向，而不是用力想要達(dá)到那樣的效果。因?yàn)榭梢杂昧�，又違背松靜自然的大原則了。應(yīng)該注意，前面說的種種，都是為了讓讀者體會(huì)什么是含胸，而不是要大家用力去那樣做。一定要記住，任何時(shí)候，胸的唯一要求，就是松。含胸，也是為了胸部更好的放松。

腰：平時(shí)我們直立時(shí)，腰命門一帶是向前彎曲的，站樁時(shí)，我們需要微微用意把命門向后凸一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)，又要保持前述身體姿勢的要求，就需要稍曲膝來配合了。

腹：當(dāng)前述要領(lǐng)都做好了，小腹只需放松，就自然達(dá)到要求了。放松放松再放松，就這樣，小腹慢慢感到充實(shí)，胸部慢慢感到空曠，就是過去常說的寬胸實(shí)腹了。

襠：襠部要有撐圓的趨向或意念。

膝：前面說了，為了命門微微的后凸，需要曲膝來配合。一般的講究，曲膝的程度，以膝蓋不超過腳尖為標(biāo)準(zhǔn)。

腳：腳踏實(shí)地，無妄用力。一般的樁法講究兩腳平行向前，但是有些特殊的樁法會(huì)有不同的角度。身體中心落在腳上，根據(jù)不同的樁法要求，落點(diǎn)也不太一致，但是大多都要求在涌泉一帶，也就是腳的偏前1/3左右。

趾：自然落地。有些特殊的樁法要求用力扒地，則需要根據(jù)具體樁法來實(shí)施。

腿，由于曲膝，人體的整個(gè)重量平時(shí)直膝承擔(dān)，力量多由骨骼對直承擔(dān)，而屈膝后，參與承擔(dān)體重的筋骨肌肉就有所不同，初始會(huì)覺得較直立更費(fèi)勁或容易疲勞。這時(shí)候?qū)ν鹊囊�求就是緊中求松，在保持姿勢的前提下，在逐步鍛煉腿部耐受力的前提下，盡可能的放松，放松，再放松。

前面我們把身體的各部分姿勢要求簡單的介紹了一下，細(xì)心的讀者可能注意到?jīng)]有對胯進(jìn)行闡述。這是因?yàn)閷�胯的要求比較難體驗(yàn)，也因此在操作過程中太過注意胯的話反而會(huì)引起緊張，所以對胯的具體要求，我們放在介紹具體樁法的時(shí)候，在需要的時(shí)候另行講解。

呼吸，一般要求自然呼吸，關(guān)注呼吸，但不人為的去加強(qiáng)、改變呼吸的狀態(tài)，除非在特殊功能的鍛煉方法中，才會(huì)有特殊的呼吸鍛煉方法。

精神，傳統(tǒng)鍛煉無一例外的要求，精神安靜、情緒放松、意念專注，保持一種超然怡然的心態(tài)。在情緒劇烈變動(dòng)的時(shí)候，不要進(jìn)行站樁鍛煉。

站樁的高度。

站樁，高度不同，用力不同，鍛煉的細(xì)密程度不同，鍛煉的效果就不同。一般來說，站的低，費(fèi)力氣，其氣粗，練意少（靜的程度)，反應(yīng)快，站的高，用力少，易放松，易入靜，其氣細(xì)，再加上呼吸、用意以及配合功法，鍛煉效果及功能也不盡相同。
那么，拋開特殊的鍛煉方法和目的，我們進(jìn)行站樁鍛煉，僅從站樁的高度來說，到底選用什么高度，或者說，怎樣的高度，能發(fā)揮出最好最快的效果呢，站的太低，超負(fù)荷未必能達(dá)到最佳鍛煉效果，站的太高，又擔(dān)心健身效果太慢，尤其是年輕力壯之人，在人生經(jīng)歷、心智還沒有接受或愛好靜謐的鍛煉方法的時(shí)候，怎樣找好站樁高度的切入點(diǎn)？

其實(shí)前人做過很多探索，并且各派都有自己的傳承和習(xí)慣，比如太極，過去冷兵器時(shí)代，練太極也是要真刀實(shí)槍的闖江湖的時(shí)候，鍛煉是少不了低架的，只是到了養(yǎng)生的時(shí)代，高架似乎才成為主流，隨之而來的太極技擊也更趨向松空奧妙。

雖然各門各派在傳承過程中為了生存的需要，都有一些特殊的經(jīng)驗(yàn)、心得是秘而不宣的，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)門派生存的觀念已經(jīng)逐漸淡薄，傳統(tǒng)的鍛煉方法正在被逐漸的公開和融合，有些秘密也就不應(yīng)該成為秘密了，雖然如此，到目前為止，關(guān)于站樁的高度的這個(gè)方法，智邦還沒有在任何報(bào)章雜志網(wǎng)站看到介紹，也就是說，關(guān)于這一點(diǎn)，是首次披露。

也許讀者會(huì)說，到底是什么東西這么神神秘秘的？其實(shí)，傳統(tǒng)鍛煉的有些心得和訣竅一旦你千方百計(jì)的探求得到后，覺得并沒有什么了不起的啊，其實(shí)有很多秘傳的訣竅，就是公開說出來，你不知道其用途或作用，也會(huì)當(dāng)作很普通的一句話忽略掉。關(guān)于站樁的最佳高度，也應(yīng)了傳統(tǒng)常說的那句話，假傳萬卷書，真?zhèn)饕粡埣垺ｋm然太簡單，時(shí)機(jī)確很管用，如果在介紹站樁的時(shí)候，平平淡淡告訴你，恐怕你也不會(huì)去注意和接受，所以，說了一大堆，只是想要你影響深刻。

站樁的最佳高度，一句話：起跳的高度！

所謂的真?zhèn)饕痪湓挘�并非你聽到一句話就能徹底明了其中道理，在一句話的基礎(chǔ)上，還有相當(dāng)?shù)慕庹f工作。雖然相對于鍛煉內(nèi)景來說，起跳的高度就是最佳的站樁高度比較容易理解，但還是需要簡單解說一下：大家可以做個(gè)實(shí)驗(yàn)，原地起跳摸高，大家都做過的吧。對就是這樣，當(dāng)你原地起跳摸高，就會(huì)下蹲，然后盡力向上跳起，這時(shí)候，你注意了你下蹲的高度了嗎？這個(gè)高度，是最適合你當(dāng)前的體能體力的高度，是最能發(fā)揮你潛能的高度，也就是說，作為站樁鍛煉，這個(gè)高度就是你的最佳切入高度！

同樣的道理，兩腳的最佳寬度應(yīng)該是多寬呢？想來你讀者也猜出答案了，對，摸高起跳時(shí)，你自然的用到的寬度就是。但是要從理論上講，就是肩寬，支撐人體的最佳寬度。

站樁的時(shí)辰、場所和方位

中醫(yī)理論闡明，人體氣血運(yùn)行，不同的時(shí)辰，不同經(jīng)脈的氣血旺衰是不一樣，所以嚴(yán)格意義上講，任何一種鍛煉，不同的季節(jié)、時(shí)辰、方向等等，都應(yīng)該有相對的站樁時(shí)間和方向。但這僅僅是理論上，因?yàn)槿祟愡M(jìn)化到這個(gè)程度，對于自然界各種時(shí)空影響的敏感，都已經(jīng)降低到最便于自我保護(hù)的程度，試設(shè)想如果人類對自然非常細(xì)微的變化都感應(yīng)強(qiáng)烈的話，是無法適應(yīng)這個(gè)星球的生存環(huán)境的。

所以，我們進(jìn)行站樁鍛煉，尤其是初級(jí)階段，對于站樁的時(shí)辰、場所及方位對人體的影響，是可以忽略不計(jì)的。但是，在自然時(shí)空環(huán)境發(fā)生劇烈變換時(shí)，人體可以輕易的感覺到它的影響，那么，我們進(jìn)行站樁鍛煉，也應(yīng)該作相應(yīng)的調(diào)整。在戶外練功時(shí)，應(yīng)注意空氣清新，但應(yīng)避開風(fēng)過大的地方，如有樹木花草溪流湖泊則較為適宜。冬季如在室內(nèi)練功，應(yīng)盡量保持空氣新鮮。

比如，溫度驟變，風(fēng)雨雷電，雨雪霧霽等等太過時(shí)，我們還是應(yīng)該避開這種劇烈變動(dòng)的時(shí)間進(jìn)行鍛煉。時(shí)辰上，精神倦怠、體力勞頓、過饑過飽等等時(shí)間，都應(yīng)該避免進(jìn)行站樁鍛煉。同時(shí)還應(yīng)注意，飯后飯后應(yīng)隔開半小時(shí)左右才宜進(jìn)行站樁鍛煉，站后也不要立即飲水，特別是冷水。練功前先解完大小便，褲帶不宜緊。

每次鍛煉堅(jiān)持的時(shí)間

經(jīng)云：“人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周于身�！�，就是說，人體氣血一晝夜要循行人體50次，按照一天24小時(shí)計(jì)，氣血完全循行人體一周大約是0.48小時(shí)，大約28.8分鐘。我們進(jìn)行鍛煉，一般最好是氣血完整的循環(huán)周期，也就是說，每次鍛煉，至少應(yīng)該完成一個(gè)氣血周期也就是28.8分鐘，加上準(zhǔn)備調(diào)整以便進(jìn)入狀態(tài)，一般鍛煉要求不要少于30分鐘，就是這個(gè)道理。等到鍛煉有了心得，能夠體會(huì)體內(nèi)的細(xì)微變化，就能體會(huì)到這個(gè)時(shí)間周期對人體的影響。比如我們在靜坐雜談中談到，靜坐半個(gè)小時(shí)左右，會(huì)有一個(gè)很特殊的感覺期，就是因?yàn)檫@時(shí)正是進(jìn)入練功狀態(tài)的特殊氣血陰陽更替的時(shí)間，通常表現(xiàn)為短暫的氣血交替不暢而神失濡養(yǎng)，造成心緒煩躁。


我們一再強(qiáng)調(diào)保證鍛煉每次的時(shí)間，其道理讀者應(yīng)該明白了，所以大家應(yīng)該特別注重鍛煉的時(shí)間，時(shí)間，在中國白話中也叫功夫，用功夫才能鍛煉出“功夫”。

關(guān)于站樁的高度，讀者往往還會(huì)有許多疑問，一般問的最多的是高樁和低樁的鍛煉強(qiáng)度和效果的差別。有些人說，我的體力不支，把樁架拿高點(diǎn)，會(huì)不會(huì)有效果？效果會(huì)不會(huì)降低？等等。

一般來說，只要身體尚好，能夠堅(jiān)持把樁步站的比較低的，都應(yīng)該先進(jìn)行低樁鍛煉。

原因我們會(huì)在【鍛煉的層次】相關(guān)章節(jié)里對相關(guān)理論進(jìn)行探討，這里只做簡單的說明：

低樁，按照過去的說法，開始鍛煉人體氣血比較粗、淺的部分，這樣會(huì)為今后的深入打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，因?yàn)橹�重姿勢，對呼吸、意念要求輕淺，調(diào)動(dòng)人體的能量也就比較“粗”，這樣說大家不要認(rèn)為這個(gè)粗就是層次低，而是如果一開始就鍛煉深細(xì)側(cè)重意念類的方法，內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)不是每個(gè)人都能夠正確把握的，或者說，沒有“粗、淺”的基礎(chǔ)，絕大部分人不能很好的把握深細(xì)的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)。

還有一個(gè)原因那就是，低樁引發(fā)的氣血運(yùn)動(dòng)，對身體表淺層次的矯正作用更大，它幾乎不給你人為意念干擾的機(jī)會(huì)，摧枯拉朽般的自己運(yùn)作，也就是說鍛煉身體的作用更直接，更快，更自然，更容易體驗(yàn)到。因?yàn)樗�的鍛煉層次更接近“質(zhì)”的層次，對身體的鍛煉作用也就最大，特別是以鍛煉身體為目標(biāo)的大眾，一開始就用著重意念、放松比較容易的鍛煉方法，一旦把握不好，往往欲速不達(dá)，且在內(nèi)景復(fù)雜的時(shí)候哪一把握反而對身體產(chǎn)生一定的副作用。

雖然這么說，高樁鍛煉也一樣的是非常好的鍛煉方法，只是鍛煉的時(shí)候要把握要點(diǎn)。若是身體稍差對于低樁有所不適應(yīng)的人，可以適當(dāng)抬高樁架，抬高到什么程度為限呢？我們還是用時(shí)間來限定。比如有人說，我想從高樁入手，逐漸降低加大鍛煉量，那么你可以選擇一種高度，你非常努力的可以站上半個(gè)小時(shí)以上，記住不是輕松達(dá)到，而是很努力才能達(dá)到的高度。當(dāng)你能夠在這個(gè)高度保持一定的時(shí)間，并且在適應(yīng)這個(gè)高度身體能夠放松后，再加大鍛煉量，降低樁架。

為什么練了高樁還要去練低樁，不是高樁鍛煉的會(huì)深細(xì)些嗎？其中的道理在一個(gè)“透”字，讀者鍛煉到一定程度，可以琢磨一下這個(gè)字。就好比一個(gè)大學(xué)生，不一定會(huì)做中學(xué)最難的題目一樣。

對于身體很弱實(shí)在無法進(jìn)行低樁鍛煉的朋友，高樁的鍛煉也是可行的。高到什么程度？哪怕只能躺床上不能動(dòng)的人，勉力能抬起一個(gè)手指頭，都可以進(jìn)行樁功鍛煉�；蛘咧�體完全不能動(dòng)，意識(shí)清醒，也一樣進(jìn)行“樁功”鍛煉。

這里展開說了這么多，其實(shí)就是要說明，只要選擇了樁功，入手是用“一次半小時(shí)以上的稍高一點(diǎn)樁架”還是“低樁累積半小時(shí)的鍛煉”，可以根據(jù)自己的身體狀況和愛好靈活掌握，但是我們依然推薦只要身體能夠承受數(shù)十秒低樁的人，尤其是年輕人，從低樁鍛煉起。它對你的身體的“清理、整理、調(diào)理”的力度，你會(huì)慢慢體驗(yàn)到。

有許多人，對于女性同胞進(jìn)行傳統(tǒng)鍛煉多有忌諱，認(rèn)為女性有不同于男性的特殊體質(zhì)，不適合傳統(tǒng)健身方法的實(shí)踐，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。不可否認(rèn)，在傳統(tǒng)鍛煉方法中，有一部分是不適合女性鍛煉或不適合女性特殊時(shí)期的鍛煉，但是我們只要明白傳統(tǒng)健身的原理，把握好鍛煉的原則，不要選擇不適合女性同胞的方法，調(diào)整特殊身理情況下的運(yùn)動(dòng)量，完全可以實(shí)踐傳統(tǒng)健身功法并取得良好的效果。比如秘靜克女士跟隨王鄉(xiāng)齋先生進(jìn)行站樁鍛煉，不但治好自己的疾病，而且健康長壽，90多的高齡還能公園教導(dǎo)后輩練習(xí)站樁，為推廣站樁健身做出卓越的貢獻(xiàn)。

站樁功，是可以適合所有人的最佳的鍛煉方法。
－－－－－－－－－－－轉(zhuǎn)幾張MKESAIL 網(wǎng)友在網(wǎng)上找的圖片
Valentinoyu按：這幾張圖片是渾圓樁的圖片，考慮到有些網(wǎng)友在站馬步，有些在站渾圓樁，有些介于二者之間，所以發(fā)上來。至少我們可以從他們的姿勢中看到一些傳統(tǒng)鍛煉的基本要領(lǐng)，比如雙膝微曲，百會(huì)朝天，雙目垂簾，松肩沉肘、含胸?fù)鼙车取５�提請網(wǎng)友注意，對于馬步站樁，在腳的距離、腿的姿勢上與這些有較大的不同。

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