樊正倫教授談中醫(yī)養(yǎng)生：養(yǎng)生的智慧
[ 錄入者:四君 | 時間:2008-09-12 16:21:19 | 作者: | 來源:互聯(lián)網(wǎng) | 瀏覽:48次 ]
序
樊正倫教授講中醫(yī)文化與養(yǎng)生，已經(jīng)講了七、八年了。大課堂 講，小聚會講，在北京講，到外地講，已不下數(shù)十次。他一直不愿 聲張。這次是為了迎接北京奧運，要為綠色奧運添上一筆中國傳統(tǒng) 文化的亮色，才應媒體的多次要求，講了兩次。
其實中醫(yī)歷來主張“上工治未病”。古來人們把醫(yī)生分為上、中、下三等，“上工”就是高明的醫(yī)生；“未病”是指尚未形成或剛剛萌 發(fā)的疾病�！爸挝床 睂嶋H是中國古來一直堅持的預防為主的養(yǎng)生原 則。傳說我國古代名醫(yī)扁
鵲有兩位兄長，大哥醫(yī)術最高，善治未病，二哥哥醫(yī)術次之，善治小病，惟扁鵲醫(yī)術較差，只能診治重病，故扁鵲享有起死回生的聲譽，成了名醫(yī)�？梢娭嗅t(yī)養(yǎng)生不是什么標新 立異的新說，而實實在在是我們老祖宗的家傳。
樊教授之所以注重反復講解中醫(yī)養(yǎng)生，概因當今社會上，保健養(yǎng)生的誤區(qū)太多。在許多人的觀念中，總以為西方的東西科學性強，可以把諸多概念剖析得甚為詳盡。但卻不大了解我們的老祖宗把人放在大自然中，放在人類社會中，放在整體、運動、變化和相互關聯(lián)中，去觀察總結人的生命過程。
所以這個講座，不是在炫耀醫(yī)術，也不是尋醫(yī)問藥指南，而是講養(yǎng)生之理，講養(yǎng)生之道。能從根本道理上明白中醫(yī)是怎么養(yǎng)生、怎么治病，就一定會對自身如何保健、如何求醫(yī)有一個徹悟。讓更多的人明白這個道理，就會讓更多的人走上健康長壽之路。
樊教授出生于書香世家，成長于紅旗之下，曾經(jīng)是學校里名列前茅的優(yōu)秀學生，也曾經(jīng)在廣闊天地受到艱苦磨練。他以深厚的中國傳統(tǒng)文化功底、孜孜不倦的刻苦精神和長期反復探索的臨床實踐，走上了治病救人的大醫(yī)之路。
能把深奧艱澀的中醫(yī)之理，講得如此明晰透徹，又如此生動通俗是很不容易的。這源于樊教授的厚積薄發(fā)，更源于他不計個人名利，只為造福社會的精誠醫(yī)德。他能不顧自身傷痛，堅持出診；他能傾心帶徒，毫無保留；當他面對疑難頑癥，一時拿不準時，他不會顧及臉面，敷衍塞責，而是坦誠相告，再行探索；他鄭重叮囑平心堂中醫(yī)門診部的工作人員：“治好了的可以不告訴我，但沒治好的一定要告訴我�！闭驗樗固故幨幾鋈耍瑸t瀟灑灑做事，正因為他把誠字貫通始終，他的講座才令人信服，才有了強烈的感染力。
城市出版社的同志用很短的時間就將樊教授的講座整理出來了，體現(xiàn)了他們的工作效率，也看出了他們的誠信和傳播真理的急迫心情。這比在封面赫然印著“樊正倫主講”，里面卻沒有一句是樊教授所講的偽書，不知要好多少倍了。正因為如此，我愿為之寫序，也愿為之證明，這部書中沒有一句不是樊教授所講。讀者大可放心購閱。
是為序。
北京崔月犁傳統(tǒng)醫(yī)學研究中心
張曉彤
2008年8月1日
－－－－－－－－－－－了解中醫(yī)可以避免很多疾病
第一章 同大自然和諧共存才是養(yǎng)生之道
了解中醫(yī)，我們就可以避免很多疾病
人體好比社會，好人和壞人是相對存在的。社會秩序正常的時候，有幾個毛賊也沒有關系，整體的秩序能壓制住他，但當社會秩序大亂，警察也變成小偷的時候，那這個社會可能就要垮了。
養(yǎng)生這個課題，說大也大，說小也小。
比如今天你生氣了，生氣后頭昏、腦脹、不想吃東西。到醫(yī)院去檢查，醫(yī)生卻告訴你什么毛病都沒有，但是你確實很不舒服。這時候你去找一個老中醫(yī)，告訴他自己現(xiàn)在頭也疼、嘴也苦、怒氣滿胸，能不能給我看看病。老中醫(yī)給你號完脈以后，他肯定要告訴你，你肝氣瘀滯，應該吃點舒肝解郁的藥。如果你聽了他的話吃了藥，這種不舒服的感覺，可能很快就會消失了。
中醫(yī)研究的是人的生命規(guī)律
怎么看待這個問題呢？我認為，西醫(yī)在檢查身體的時候，是檢查你的客觀指標，當你有了器質(zhì)性改變的時候，他就說你有病了。殊不知道，在器質(zhì)性改變之前，有一個漫長的從量變到質(zhì)變的過程。在量變積累過程中，當指標沒有改變，或者是沒有完全改變的時候，西醫(yī)就告訴你沒病。等真正把“帽子”給你戴上了，你要再想去掉這個“帽子”可就不容易了。所以我建議讀者，定期體檢只是注意健康的一個方面，自己隨時注意身體感覺的變化，也是非常重要的一個方面。不要只相信醫(yī)生，首先應該相信自己的感覺。當自己覺得有點不舒服的時候，就應該及時地請有經(jīng)驗的中醫(yī)來調(diào)整。
很多人說，現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)發(fā)展得很先進了，而中醫(yī)一講就是很抽象的陰陽五行，很不科學，其實這是一個誤區(qū)。我們今天要想弄清中醫(yī)學的養(yǎng)生到底是怎么回事，首先應該了解中醫(yī)到底是一門什么樣的學問，它是在怎樣治病等這些問題。為什么要這么說呢？
西醫(yī)學所看到的病，是用什么來做參照系數(shù)呢？是檢查指標。不管是
感冒還是其他疾病，西醫(yī)都要通過檢查，來確認你到底發(fā)生了什么樣的病理改變。那么中醫(yī)看病拿什么來做參照系呢？是天、地、人，因為中醫(yī)研究的不是病，而是人的生命規(guī)律。
生病的根本原因是身體內(nèi)的環(huán)境變化了
我們每天上班坐公共汽車也好，坐地鐵也好，在我們呼吸道里，恐怕什么細菌病毒都有。為什么？因為人生活在自然環(huán)境里，吃的是自然的飯，呼吸的是自然的空氣，喝的是自然的水。大自然給我們生存的權力，也給細菌、病毒同樣擁有生命的權力。存在就是合理的。
大家都度過了2003年談“SARS”色變的時候，不管是過去的“SARS”，還是現(xiàn)在鬧得沸沸揚揚的禽流感，它們都不是外星人向地球發(fā)起的細菌戰(zhàn)。這種致病因子和人類不知道共存了多少年，在中華民族五千年文明史的發(fā)展過程里，它們和我們同步發(fā)展，甚至比我們還早。但是在平常的時候，我們?yōu)槭裁床坏貌�？我認為不是它不存在，而是從人類開始認識到病毒和細菌，到2003年以前的這一歷史階段里面，它沒有明顯地表現(xiàn)出來，沒有發(fā)展起來。為什么沒有發(fā)展起來？是因為大自然沒有給它發(fā)展的條件。我認為這是一個非常重要的理念。
在一般情況下，我們每個人和致病因子可以處于一種和平共處相安無事的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你活你的，它活它的，各自相安無事。但是，如果你外受風、寒、暑、濕、燥、火，內(nèi)受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的影響，即中醫(yī)上講的“六邪”和“七情”，外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的異常變化，使得你身體內(nèi)部的條件改變了，給了這個致病因子以發(fā)展的條件，那它就從10個向100個、1000個發(fā)展下去了……這時，你就進入了疾病的狀態(tài)，因為它已經(jīng)開始危害你的健康了。
知道這個原理，我們?nèi)祟惥涂梢员苊夂芏嗉膊�，比如癌癥。說起癌細胞對于我們?nèi)梭w的影響，舉個例子來說，就像我們的社會環(huán)境，好人和壞人是相對存在的，“水至清則無魚”，水過于清澈的時候連魚都養(yǎng)不活，那么當社會秩序很正常的時候，有幾個毛賊沒關系，他們不會興風作浪，因為你的整體狀態(tài)是好的，足以控制這幾個毛賊，不讓他們發(fā)展起來。
反之，整個社會秩序都亂了，警察全變成小偷了，那壞人就會發(fā)展起來，當他發(fā)展到一定程度，社會就大亂了，我們說的癌癥也就表現(xiàn)出來了。
因此，中醫(yī)認為很重要的一個病因是你自身的狀態(tài)是不是給致病因子生存和發(fā)展的條件。這個致病因子在你這是致病因子，但是在整個大自然的環(huán)境里，它一定有它的作用。如果它一點作用都沒有，用不著人類消滅它，大自然就把它消滅了。所以說，中醫(yī)講“正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛”，就是如果我們把身體維持在一個陰陽平衡的狀態(tài)下，即“陰平陽秘”的狀態(tài)，致病因子就無法使你的身體生病。
中藥不殺病菌為什么還能治病？
2000年，包括我女兒在內(nèi)的400多名小學生集體食物中毒，學校附近的醫(yī)院都被住院的學生擠滿了，我沒有讓我女兒去醫(yī)院打點滴，只是給她煮了一鍋
綠豆湯，結果她第二天就全好了，綠豆肯定殺不死細菌病毒，但可以打掉體內(nèi)的濕熱，濕熱沒有了，病菌自然就消退了。
西方人對生命規(guī)律的認識離東方人的認識還差得很遠，這也體現(xiàn)在對疾病的治療上面。
你到醫(yī)院去治病或檢查身體，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代醫(yī)學的一切檢查，都緊緊地圍繞著要找到這個致病因子是什么。用我們現(xiàn)在最時髦的例子講，就是要消滅世界的恐怖襲擊事件，就得找到“薩達姆”在哪兒，“希特勒”在哪兒。找到它，然后再看看我們武器庫里面，有沒有能夠殺死它的。如果有，醫(yī)生就不害怕了，因為把這個武器拿出來肯定能把它殺死。西醫(yī)認為把這個東西殺死了，你的疾病就好了，這是我們現(xiàn)代醫(yī)學的一個理念。
那么當“SARS”來到的時候，為什么大家那么害怕呢？第一，它是誰我們都沒搞明白，到底是“希特勒”還是“薩達姆”不清楚；第二，在什么條件下它會致病沒搞明白；第三，“常規(guī)武器”無效，用一般的抗生素解決不了；第四，站在第一線的白衣衛(wèi)士們倒下了一大片，那老百姓能不恐慌嗎？
這個例子說明現(xiàn)代醫(yī)學不是萬能的，如果和中華民族五千年悠久歷史的中醫(yī)學比較起來，我個人認為，西醫(yī)不過是一個十七八歲的孩子。中華民族的文化長達五千年之久，這五千年的歷史沉淀不是一句空話。
在人類歷史上，古羅馬、古印度、古埃及，都有過燦爛的古代文化，但是在整個地球上，惟一沒有文化斷層的民族，就是中華民族。在這五千年的文明史中，在和疾病的斗爭過程中，我們的祖先積累了極其豐富的經(jīng)驗。“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒�！边@句話非常形象地說明了我們的祖先在和疾病的斗爭過程中，付出了難以估量的代價。我們的每一味中藥，我們的每一個診斷方法，都是我們的祖先用生命換來的，世界上恐怕沒有一個民族做過我們這樣的民族犧牲。
現(xiàn)在西方醫(yī)學的很多成果研究，試驗從小白鼠開始做起，從小白鼠做到
兔子，從兔子做到狗，然后做到猴子，但這樣做來做去，這些和人之間還有一個很大的距離。而我們中華民族，我們中醫(yī)學的很多理念，卻是深深地以人為前提，以人為對象，她所研究的是人的生命運動規(guī)律。
中醫(yī)保護了中華民族的繁衍昌盛
在世界歷史上，一個民族的滅亡只有兩個原因，歸納起來，一個是戰(zhàn)爭，一個是瘟疫。中華民族從黃帝戰(zhàn)蚩尤開始到現(xiàn)在，經(jīng)過了無數(shù)次戰(zhàn)爭的洗禮，而中華民族的繁衍昌盛卻是世人矚目的。為什么？除去戰(zhàn)爭以外，五千年來我們賴以生存的中醫(yī)藥學，保護了中華民族的健康，保護了中華民族的繁衍昌盛。她是用什么辦法解決問題的呢？
中醫(yī)學解決這個問題的辦法，首先不是看它是誰，這個疾病的致病因子是誰，而是看人體的環(huán)境、條件受到了什么樣的改變。人和自然界其他生物一樣，完全是大自然的產(chǎn)物，是天和地的產(chǎn)物。人和其他一切生物的根本區(qū)別在于：“人得天地之全氣，物得天地之偏氣。”很多西方學者和北大的學生問我，說這全氣和偏氣怎么理解？中醫(yī)學上說，人為萬物之靈，就是人在自然界的生命中，是最高級的生物，我們是天地所造就的，也就是老子在《道德經(jīng)》中說的：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這“三生萬物”就是自然界的一切生物，起碼是地球上的一切生物，都是在地球這個特有的環(huán)境中，在天地之間的產(chǎn)物，而人是在這些自然界產(chǎn)物中最高級的萬物之靈。盡管我們可以說，諸如猩猩、狒狒、猴子，都是靈長類哺乳動物，跟人在形態(tài)上都很接近，但是它們和人還是有著本質(zhì)上的區(qū)別。為什么？因為在整個地球上，只有人，可以反過來認識天和地，其他的生物都無法認識天和地。
正是因為這樣，人才能把天地間最精華的東西集中體現(xiàn)出來。“人法天，天法道，道法自然�！狈催^來說，人既是天地的產(chǎn)物，就不可能跳出天地這個圈兒。所以，人也不能奢望長生不老，那也是不可能的。
在這么一個理念的指導下，我們是得了天地之全氣。當你自身的狀態(tài)被打破了，我們的祖先就用藥物的偏性，用自然界其他物品的偏性，來糾正你人體中被打破的平衡，這在中醫(yī)學上講，是用藥性之偏，來糾正人體之偏。
當“SARS”來到的時候，很多中醫(yī)，讓病人把那些草根兒樹皮一類的中草藥煮完了，喝下去，就成功地治療了“SARS”。很多西方人說這個不科學，為什么呢？因為連SARS是什么都沒研究明白，怎么能說你吃中藥就能把它殺死呢？我說中醫(yī)學沒想殺死誰，因為從中國文化的角度講，中華民族是講“和為貴”，從來不講誰殺誰，例如，我們的漢字“武”的形態(tài)就是止戈為武，是要停止干戈。中醫(yī)學從她開始的時候，就一直體現(xiàn)著一種天人合一的觀念，她沒想殺死誰，她所要改變的，是人類在這種狀態(tài)下，就是在疾病狀態(tài)下的不平衡，我們用藥物的偏性來糾正人體的偏性，從而達到治療疾病的目的，這是中醫(yī)學治病的一種理念。中醫(yī)學治病是這樣，養(yǎng)生也同樣是這樣。
兩千年前的中藥到現(xiàn)在仍然有效
從上個世紀30年代發(fā)現(xiàn)抗生素到現(xiàn)在，全世界投入大量人力、物力、財力，研究了7000多種西藥，而現(xiàn)在臨床上還在使用的西藥不過幾百種，其中還在應用的抗生素不過就十幾種，大部分用不了了。為什么？因為細菌變異得太快了，再也不怕它了。
而中醫(yī)呢，兩千多年前的中藥現(xiàn)在還有效，為什么？因為它從來沒想殺死誰，它要求以和為貴，你只要不侵犯我們?nèi)祟惥托辛�。當我用藥物把你身體的狀態(tài)調(diào)整到最好，不適合致病因子在你這兒發(fā)展了，它對你又有什么威脅呢？
舉一個小的例子，2000年，北京很有名的一次小學生集體食物中毒，我女兒回來以后就跟我說，她們?nèi)?00多名學生，只要中午在學校吃飯的，全部出現(xiàn)了不同程度的
腹痛、
腹瀉。我就問她：“你怎么樣？”她說：“我也不行了，我也開始拉肚子。”我一量體溫37?5℃，我說這么著吧，爸爸不給你開藥了，我給她煮了一鍋綠豆湯，里邊加一點兒糖，加一點兒鹽，然后呢，我說你從現(xiàn)在開始，渴了就喝湯，餓了就撈豆兒吃。然后，晚上七點到十二點，她發(fā)燒到 38?5℃。她的老師也來了，問我怎么不送她去醫(yī)院？我們家住北京站，我就跟她老師說：“你看看我們家附近的協(xié)和醫(yī)院、同仁醫(yī)院全住滿了，400個學生同時住院。另一方面我怕交叉感染，我就是大夫，你別管了�！�
從頭一天晚上七點放學，到第二天下午三點，她一共瀉了11次。一直到第二天下午三點，體溫正常了，不拉稀了，用的是什么？就是綠豆湯加上點兒鹽和糖。
綠豆的皮是綠的，其性是甘、寒，它有清熱的作用。綠豆的里面是黃色的，黃色本身就具有補脾胃的作用，加糖和鹽，是因為腹瀉最怕的就是
脫水，到了醫(yī)院不就是掛糖鹽水嗎？因為腹瀉的同時會帶走大量的鹽和糖，人體就會缺水，所以就得攻補兼施。
綠豆肯定殺不死細菌、病毒，但是它的作用是什么？我們知道食物中毒，在體內(nèi)反應的是一種濕和熱，以熱為主，所以她才會不斷地拉稀，這個細菌才有發(fā)展的空間，綠豆是清熱的，能夠改善她體內(nèi)的狀態(tài)，讓她別熱了。我的女兒就這么喝了一天。上學以后，孩子們?nèi)恳セ�，看看還有沒有細菌。我說你去化驗吧，結果我女兒一化驗，敵人們沒有了。那個學校食物中毒以后呢，放了七天假，我的女兒就病了一天，也不燒了，也不拉稀了。玩兒了六天。別的孩子全都去打點滴去了，打了七天點滴。
－－－－－－－－－－－養(yǎng)生要遵從天地自然的法則
人是天地的產(chǎn)物，養(yǎng)生首先要遵從天地自然的法則
一個人，在媽媽肚子里的時候是‘九竅不通一竅通’，肚臍跟媽媽通著，其他的竅全關閉著，一旦落生，一竅不通九竅通�！薄案[”是什么？“竅”是人體精氣和自然界交通的通道。當你一落地，“哇哇”一哭以后，你自身的氣，就和天地之間構成了一種特有的相關性。
中醫(yī)學始終是建立在人和自然和諧的前提下，如果離開了人和自然的和諧，就沒法談中醫(yī)學的養(yǎng)生。中醫(yī)學不是把人看成孤立的人，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇就講：“虛邪賊風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來�！�
人是天地的產(chǎn)物，老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。按照《道德經(jīng)》的觀點，在地球、宇宙沒有形成之前，是一種混沌無面目的“一”的狀態(tài)，這個“一”，不是一個簡單的“一”，是陰和陽的有機結合，它是一個陰和陽的統(tǒng)一體。古人所說的“太極”，圓圈中沒有劃一條直線，而是劃了一條等分的曲線，這就是我們中國最古老的圓——太極。這邊一個黑點兒，那邊一個白點兒，這叫陰中有陽，陽中有陰。把這個圓圈拉長了，就是“一”。
它是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，是派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了陰陽輪轉(zhuǎn)、相反相成是萬物生成變化根源的哲理。
太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對統(tǒng)一的形式美。它以后又發(fā)展成中國民族圖案所特有的“美”的結構。如“喜相逢”、“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優(yōu)美的吉祥圖案，極受民間喜愛。
在陰氣和陽氣的不斷運動和變化的過程中，逐漸產(chǎn)生了“二”，形成了清陽為天、濁陰為地的陰陽兩極。如果只有陰和陽，沒有“三”，是不會有萬物的。太陽系里邊，火星上有天有地，地球上有天有地，但整個太陽系除地球以外，還沒有一個星球發(fā)現(xiàn)有跟人一樣的生物。為什么？按照中醫(yī)學的觀點，因為它沒有“三”。 “三”是什么？地氣上為云，天氣下為雨，地氣的上升與天氣的下降，構成了一種“運氣”的狀態(tài)，這種運動著的氣的狀態(tài)，是地球上一切生物產(chǎn)生的根本原因。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：“人法天地而生�！笔裁唇小胺ㄌ斓囟�？就是依照了天和地的狀態(tài)，構成了人的形象。
很多北大的孩子問我，說：“老師，人的鼻孔下為什么叫人中？”我說：“大家想一想，一個人，在媽媽肚子里的時候是什么狀態(tài)呢？是‘九竅不通一竅通’，肚臍跟媽媽通著，其他的竅全關閉著，這時候媽媽就形成了一個保護層，天然的屏障在保護著他。一旦落生，一竅不通九竅通。”“竅”是什么？“竅”是人體精氣和自然界交通的通道。當你一落地，“哇哇”一哭以后，你自身的氣，就和天地之間構成了一種特有的相關性。
人的九竅中，口以上的竅全是偶數(shù)，口以下的竅，從口到前后陰都是奇數(shù)。上邊3個偶數(shù)，是坤卦，《周易》里面的坤卦；下面的3個奇數(shù)，是乾卦。坤在上而乾在下，本來地在下而天在上，而“人法天地而生”，卻得陰在上而陽在下，為什么？因為如果上面是天下面是地，上面是乾下面是坤的話，它在《周易》里是“否 ”卦，“否”卦的含意是不通。而人呢?天在上面地在下面，必須地氣上為云，天氣下為雨，地氣必須升到天上，天氣必須降到地下，這時候你才能是一個活著的人，而不是一個死了的人。所以一旦暈倒的時候，老一輩人都知道要掐人中，為什么呢？因為你暈倒了就說明你的地氣不上升，天氣不下降，你的這個交泰沒有了，這個運動著的氣不動了。他在這兒一掐，讓地氣上升，天氣下降，你就醒了。這個道理是說，人不僅僅是生活在社會中，人首先是生活在自然中，人是自然界中惟一可以效法天地的最高級的生物。所以中醫(yī)說人是萬物之首，萬物之靈。要想講中醫(yī)的養(yǎng)生，首先就得把人放到自然界這個特有的環(huán)境中來談養(yǎng)生。
古人講氣聚則生，氣散則亡。用中國文化的觀點來說：構建整個自然界的一切物體，構成自然界萬事萬物的最小物質(zhì)就叫做氣。這個“氣”，你到道觀里面去看，它的“氣”字，上面一個“無”字，下面四個點兒，這是道家所說的“炁”，這個“炁”是個什么含義呢，“無”不是不存在，而是你看不見，下面四個點兒是什么？四個點兒在中國古代是個火，“火”代表的是運動。
現(xiàn)代物理學把所有的物質(zhì)分解來，分解去，最后分解的是什么？是夸克�？淇耸鞘裁矗恳粓F沒有質(zhì)量也沒有重量的東西在那不斷地動。這和我們中國古代文化中的“氣”何其相似！夸克是一團看不見的東西，它是地中海的一種鳥的叫聲，天一黑它就“夸克、夸克”地叫，可你根本看不見它，但是它是存在的。
－－－－－－－－－－－第二章 水谷精氣是后天生存之本——節(jié)飲食
后天的水谷精氣是人的生存之本
人一出生，就從父母那里得到先天的真氣，這先天的真氣是靠后天的水谷精氣來維持的，不以食物加以補充的話，人只能維持7天的生命。
大家都知道，一個人在媽媽肚子里的時候，是媽媽在保護著他，這時，我們的身體是九竅不通一竅通，這一竅就是肚臍跟媽媽通著。一旦落生，就會變成一竅不通九竅通，肚臍不通了。我們?nèi)梭w所有的竅節(jié)和自然構成了一種相互關聯(lián)的屬性。而在這種九竅中最重要的一竅是什么呢？就是口。
吃飯是人類的第一等大事，所以孔子說：“飲食男女者，人之大欲也�！本褪浅燥埵敲恳粋�人，只要生下來以后，先天就存在著一種本能。吃飯這個問題，是我們在人生中得以生存成長的基礎。
我們?nèi)艘怀錾�，爸爸媽媽給了我們先天之氣，就是我們說的元氣或者說真氣。這先天之氣貫穿在整個人的生命中，但是，如果七天之內(nèi)沒有后天水谷之精氣的維持，先天之氣就用完了，用完了人就死了。所以，這個元氣是靠不斷的水谷之精微來維持的，任何一個民族都離不開飲食。中醫(yī)認為，人的整個生命過程中，除去爸爸媽媽給你的先天之氣以外，就不斷地需要用后天的食物來加以補充。
中西飲食習慣的不同 筷子和刀叉的區(qū)別反映了中西飲食習慣的不同
我們現(xiàn)在很多書上講的西方人研究什么食物里有什么成分，含多少維生素、含多少蛋白質(zhì)等等。那我們中國人到底該怎么進行飲食養(yǎng)生呢？我們中華民族的繁衍昌盛，靠的是我們的中醫(yī)，靠的是我們中國特有的飲食結構。
飲食是維持生命的基礎，但這不是簡簡單單地攝入，怎樣才能使自己的飲食結構更合理是養(yǎng)生過程中的一個重要環(huán)節(jié)。在飲食習慣上，中國人有中國人的特點，西方人有西方人的習慣，是不一樣的。我們現(xiàn)在很多書上講的西方人研究什么食物里有什么成分，含多少維生素、含多少蛋白質(zhì)等等。那我們中國人到底該怎么進行飲食養(yǎng)生呢？我們中華民族的繁衍昌盛，在西方醫(yī)學沒有進來之前，靠的是什么？靠的是我們的中醫(yī)，靠的是我們中國的傳統(tǒng)文化，那么要講吃飯的話，我們來看看中國人的習慣和西方人有什么不同。
大家都知道，中國人吃飯用一只手，西方人不是，老外在吃飯時得用兩只手，一只手拿刀子，一只手拿叉子或者一只手拿刀子，一只手拿勺子，反正他總之兩手得左右并用。我們中國人用一只手就可以完成，我們創(chuàng)造了筷子，用它來吃飯。筷子是什么？是兩根棍兒，這兩根棍兒實際上就反映了中華民族非常重要的一個理念，即“一陰一陽謂之道”的理念。老子講：“道生一、一生二，二生三，三生萬物�！贝蠹叶贾�，一根筷子是解決不了問題的，一根筷子只能扎，兩根筷子給你的時候是合二而一，叫做一雙。老子講：道生一，這就是一，叫做一雙；你吃飯的時候，要用筷子夾東西，這時筷子就得一分為二了，此為一生二；還有二生三，什么叫三呢？一陰一陽謂之道，一個動一個不動，動者為陽，靜者為陰，這就是三的狀態(tài)，如果你進入三的狀態(tài)的時候，無論是
芹菜、
韭菜還是花生米，全都能夾起來。三生萬物，有的人使筷子是上邊動，下邊不動，有的人是下面動，上邊不動，這都是可以的，但如果你兩根筷子一齊動，那你肯定夾不起來。
西方人的思維是一種一就是一，二就是二。中國人不是，中國人看到這面的時候就已經(jīng)想到了那面，這就是中國人的思維。
所以可以看到，我們的祖先和西方祖先是不一樣的。我們通過我們祖先的事跡傳說可以知道，有神農(nóng)嘗百草，這說明我們的祖先，我們中華民族是以農(nóng)業(yè)為主的民族，是以纖維性食物為主的民族。而西方呢，他們的祖先是游牧民族，是以肉食物為主的民族，所以我們看大叉子把那羊一叉，火上一烤，小刀子一削，小叉子一叉，就吃了。
膏粱厚味會導致
糖尿病 膏粱厚味會導致糖尿病等富貴病
高血壓、糖尿病在中國古代是富貴病，是財主和皇上才能得的病�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里講：“膏粱之變，足生大疔�！笔裁唇小案嗔恢儭蹦�？就是你老吃那膏粱厚味，如果吃這些東西吃得太多了，你就該長“大疔”了，就是長瘡了。糖尿病后期不都是那個潰瘍嗎？實質(zhì)上這就是中國最早對糖尿病的記載。
這種飲食工具的差別就反映了我們東方人和西方人的飲食習慣是不一樣的。西方人因為幾千年就是以肉食食物為主，所以他們消化肉食的能力比我們東方人強得多。我們東方人是以纖維性食物為主的，就像前面論述的，我們?nèi)绻媚堑蹲硬孀�，要想把芹菜、韭菜叉起來是很困難的，而咱們中國人用筷子，芹菜、韭菜全能很容易地夾起來。因此，我們說東方人的食物和飲食習慣是以纖維性食物為主的，而西方是以肉食為主的。但是，現(xiàn)在我們的飲食出現(xiàn)了很多問題，那現(xiàn)在問題出在哪兒了？
隨著改革開放的來到，我們老百姓的生活有了翻天覆地的變化，于是我們現(xiàn)在拿著老祖宗給你消化纖維食物的肚子，老去對付那牛排、雞腿這些食物，當經(jīng)常食用這類食物，脾胃是代謝運化不了的，這個時候，它就在體內(nèi)存積起來了。因此，我們現(xiàn)在的代謝病、糖尿病才有這么多，這跟飲食習慣的改變有直接的關系。
想想我們困難時期，上個世紀60年代的時候，甚至到70年代初的時候，中國有多少糖尿病、有多少
高血壓病人��？幾乎沒有！那時候基本都是什么浮腫、
營養(yǎng)不良。嚴格地講，高血壓、糖尿病在中國古代是富貴病，是財主和皇上才能得的病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：“膏粱之變，足生大疔�！笔裁唇小案嗔恢儭蹦�？就是你老吃那膏粱厚味，如果吃這些東西吃得太多了，你就該長“大疔”了，就是長瘡了。糖尿病后期不都是那個潰瘍嗎？實質(zhì)上這就是中國最早對糖尿病的記載。
“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，我們現(xiàn)在家里的生活跟原來的皇上差不多，很多人就天天都像以前過年似的。這種生活結構的急劇改變，是造成我們代謝性疾病的重要原因。
最適合中國人的飲食結構 最適合中國人體質(zhì)的飲食結構
老百姓經(jīng)常講：“魚生火，肉生痰”。就是魚和肉本來都可以吃，但是一定要有節(jié)制，它只起到一定的補益作用，不能把它天天當做糧食吃。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充�！蔽骞染褪俏覀兂缘牡久住�
小麥、老玉米、小米和
黃米，我們可以把這類食物統(tǒng)稱為五谷雜糧；“五果”就包括咱們吃的那些
桃、李、栗、杏、棗，這都是果；“五畜”就是咱們吃的肉，
豬肉、
羊肉、
狗肉、
雞肉，這就是五畜，益就是補益的意思�！拔宀� ”就是咱們吃的那些蔬菜，各式各樣的蔬菜，它們起到一個補充的作用。所以，五谷是養(yǎng)命的，五果是幫助你消化的，五畜是起到補益作用的，五菜是起到補充作用的�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是這么講的，而且我們的祖先幾千年來也是嚴格地遵循著這種生活規(guī)律，來維持著中華民族的繁衍昌盛和健康。
老百姓經(jīng)常講：“魚生火，肉生痰”。就是魚和肉本來都可以吃，但是一定要有節(jié)制，它只起到一定的補益作用，不能把它天天當做糧食吃。中國的文字很有意思，我們看蔬菜的“蔬”，草字頭，底下是個疏通的“疏”字，寓意就是它有疏通氣血的作用。再看那葷菜的“葷”字，和“暈”字相通，也就是越吃腦袋越糊涂。我可以舉個簡單的例子，一個人在年輕的時候，血管里流的血像清水，現(xiàn)在吃那么多東西以后，代謝不出去，血管里的血都快像黃河的水了，那我們想想，這些代謝的東西排不出去，你不得代謝病誰得代謝�。�
五谷是生命力量的來源 五谷的生命力是我們生命力量的來源
對人來講，小米也是補益中的上佳之品。作為五谷之首，你想想，革命戰(zhàn)爭時期，我們的八路軍傷員靠什么養(yǎng)好的？靠的是山西老大娘的小米湯；現(xiàn)在女同志生完孩子，從南到北為什么都要喝小米粥？就是因為它有著極強的生命力。當女同志生完孩子以后，體質(zhì)是衰弱的，老中醫(yī)說“糜粥自養(yǎng)”，其實就是指的是小米粥。所以在五谷雜糧中，我認為，小米是最具生命力的。
維持人的生命僅僅靠脂肪和蛋白質(zhì)是遠遠不夠的，最主要的還是要靠無數(shù)具有生命力的種子，沒有一個民族說不吃糧食就能生存的。種子的生命力是非常重要的，也是我們生命力量的源泉。舉個例子來說，長沙馬王堆出土的兩千年前的種子，甚至到了現(xiàn)在還能發(fā)芽，可見種子生命力的強大。我們說種子是生命的延續(xù)，所以中醫(yī)講的吃五谷，其實就是各式各樣的種子。不但吃飯需要靠種子，維持人的生命需要靠種子，中醫(yī)里面也有很多種子入藥，比如
車前子、
枸杞子、
覆盆子…那些補腎的藥全是種子，
五子衍宗丸全是籽兒。所以，我們說維持人的生命不能僅靠脂肪和蛋白質(zhì)，要靠無數(shù)具有生命力的種子。
小米的生命力最強熬小米粥不能撇掉粥油
在我們?nèi)粘Ｉ钪校骞戎凶詈玫氖鞘裁茨�？我認為，五谷中最好的是小米。小米在中國古代叫做“稷”，江山社稷的“稷”字，就是小米，國家的代稱叫做社稷，社是什么？社就是我們對祖先表示一種祭祀，稷是什么？是小米，“社稷”的意思就是我們祖先用最好的糧食來供奉祖先。
我們可以想像，一碗小米種在地上是一大片，這一碗小米有多少粒？一粒小米就是一粒生命。而且小米在任何貧瘠的土地上幾乎都生長，你只要撒下去它就能長起來，具有極強的生命力，所以我們的祖先把小米作為五谷之首，是有他的道理的。你看一碗老玉米，一共才幾十顆，可一碗小米，可是上百顆，上千顆，它所具有的生命能力，是不一樣的。
對人來講，小米也是補益中的上佳之品。作為五谷之首，你想想，革命戰(zhàn)爭時期，我們的八路軍傷員靠什么養(yǎng)好的？靠的是山西老大娘的小米湯；現(xiàn)在女同志生完孩子，從南到北為什么都要喝小米粥？就是因為它有著極強的生命力。當女同志生完孩子以后，體質(zhì)是衰弱的，老中醫(yī)說“糜粥自養(yǎng)”，其實就是指的是小米粥。所以在五谷雜糧中，我認為，小米是最具生命力的。
我們熬小米粥，千萬別把上面那層粥油撇掉。粥油就是上面那層皮，是小米最精華的部分，主要作用是益氣健脾。小孩脾胃生發(fā)力最弱，常常會腹瀉，喝了粥油以后，很快就會好了。
新鮮的糧食才具有最旺盛的生命力
飲食中還有一個非常重要的原則，就是我們在吃飯的時候，一定要盡量吃新鮮的糧食。我們?nèi)タ匆豢矗r(nóng)村有很多孩子，沒好吃的，他們沒有什么很多的雞腿啊、牛奶等東西，但是他們長得很結實，為什么？因為他們吃的都是第二年的種子，沒有攝取那么多陳糧，我們城里的很多人，什么好吃都有，但就在五谷上老吃陳倉爛谷子，這是不行的，因為陳糧已經(jīng)失去了旺盛的生命力。所以，大家如果有條件，不妨在新大米下來的時候，買點新鮮的大米，新鮮的糧食對人的生命是至關重要的。
五谷對身體有調(diào)節(jié)作用 五谷對身體也有很好的調(diào)節(jié)作用
我治虛寒性
胃潰瘍時，就經(jīng)常建議患者別吃藥了，讓他回家天天吃烤饅頭片，一年就吃好了。為什么呢？因為他脾胃是虛寒的，饅頭是小麥做的，本身就是溫性的，然后再把它烤了，那不就是加了火力了嗎？它的溫性就更大了，吃完饅頭片他就覺得舒服，因為脾胃是主受納的，調(diào)理脾胃重在養(yǎng)不在治，他吃饅頭片就能把脾胃虛寒的胃潰瘍治好。
所有的食物都有它的偏性，食物和藥物在中國文化中叫做藥食同源，比如北方人以小麥為主，南方人則以稻米為主，所以，南方人長得就相對的小巧玲瓏，北方就長得相對的身材高大，這跟我們的飲食結構絕對有關系，一方水土養(yǎng)一方人。
比如說
蕎麥。蕎麥其實是偏寒的，它的生長期只有兩個月，所以并不具備很強的營養(yǎng)。北方人在夏天的時候總要壓點饸饹吃，為什么夏天吃呢？因為夏天熱，蕎麥面是涼的，吃進去會覺得舒服。
我們看北方的冬小麥什么時候種？頭年九月、十月種，什么時候收？第二年的陰歷四月，就是小滿的時候開始收。為什么呢？因為小麥到了小滿的時候，它的陽氣最重，所以小麥本身就是溫性的，老百姓講有火力；而稻米是長在水里的，其性本來就偏寒。所以，我們看在臨床當中，脾胃虛寒的胃潰瘍病人，就不能吃米飯，一吃米飯他就胃疼，為什么？因為他本來脾胃就寒，再把米飯吃進去，那米飯就是涼的，他舒服才怪呢。所以，別看同屬五谷，它們的屬性是各有不同的。
因此，我治虛寒性胃潰瘍時，就經(jīng)常建議患者別吃藥了，讓他回家天天吃烤饅頭片，一年就吃好了。為什么呢？因為他脾胃是虛寒的，饅頭是小麥做的，本身就是溫性的，然后再把它烤了，那不就是加了火力了嗎？它的溫性就更大了，吃完饅頭片他就覺得舒服，因為脾胃是主受納的，調(diào)理脾胃重在養(yǎng)不在治，他吃饅頭片就能把脾胃虛寒的胃潰瘍治好。當然，胃潰瘍還有很多的類型，我是指脾胃虛寒的，就是吃完大米飯就覺得難受的那種胃潰瘍，這樣的毛病只要改變一下飲食結構，情況就會得到改變。
不同谷物的不同顏色，也都反應了谷物本身不同的屬性。在臨床上，好多老中醫(yī)都給患腎病的病人開那個
黑豆，這是中藥。為什么？我們看那個黑豆長得那樣像什么？像腎，它的顏色是黑的，中醫(yī)講黑色入腎；綠豆長的也那樣，但外頭是青的，綠色入肝經(jīng)，它有清熱解毒的作用；另外，
紅豆、
赤小豆入心經(jīng)。所以這些食物，每個都有自己不同的特點，我希望大家飲食的時候，能夠根據(jù)自己不同的體質(zhì)，要注意調(diào)節(jié)，多吃點什么，少吃點什么，自己要多注意一些。
口味反映了身體的需要 口味反映了我們身體的需要
五味入五臟，在日常生活中，口味常常預示著我們身體的需要，我們的身體往往是我們最好的健康引導者。當你自己特別想吃這個東西，特別想吃那個的時候，中醫(yī)的原則是想吃的東西就可以吃。
從中醫(yī)角度看，各式各樣的食物，它會進入不同的臟腑，天賜人以五氣，地賜人以五味，人是靠天地來養(yǎng)活的。甘、苦、酸、辛、咸這五種味道進入你的身體會調(diào)補你不同的臟腑，比如說甜入脾，酸入肝，辛入肺，咸入腎，苦入心，任何口味皆不可過度。
當你口味出現(xiàn)改變的時候，其實就反映了你身體的狀態(tài)。我們知道很多懷孕的女同志，就特別愛吃那酸的，這是因為她的血都去養(yǎng)胎了，造成自身肝陰不足，酸入肝，所以這時候她就特別想吃酸的。咱們看那酸的，看著就倒牙，她卻像吃糖豆一樣，這完全是人自己的感覺，人不完全靠指標活著，首先要憑感覺活著。
當你自己特別想吃這個東西，特別想吃那個的時候，中醫(yī)的原則是想吃的東西就可以吃。這跟小孩子的想吃不一樣，小孩子是饞，成年人如果有特別想吃的東西，就可以吃，因為它反映著你自己身體的需要。并不是說大夫讓你吃什么你就吃什么，別光聽大夫的，還聽自個兒的。有的女同志說，我這幾天特別想吃辣的，為什么？這是她郁悶了，跟誰生氣了，氣在里邊淤滯了，她一吃辣的一散，就覺得舒服。
要慎重食用反季節(jié)蔬菜 要慎重食用反季節(jié)蔬菜
老話有“冰凌響，白菜長”的說法，就是在秋末開始下霜的時候，白菜是最好的，如果反季節(jié)買的那大白菜，咱們看著還是那白菜形，但是已經(jīng)沒有白菜里面的營養(yǎng)了。所以我希望各位讀者，咱們不是說守舊，還得按照這個規(guī)律去飲食吃飯。我們不要光看反季蔬菜外表新鮮，我們的飲食，不是為了獵奇，而是為了養(yǎng)命。
現(xiàn)在大棚技術的廣泛推廣，大冬天的在北方什么蔬菜我們都能買到，像
茄子、西紅柿、
黃瓜等。但我建議大家，最好不要吃反季節(jié)的食品。一方水土養(yǎng)一方人，我們吃的每一種蔬菜、每一種谷類，它只有到那個時令，到那種最飽滿狀態(tài)的時候，才是最佳的，我們現(xiàn)在大棚里養(yǎng)出來的東西，只有其形沒有其神。過去，你要拿一根新摘下來的黃瓜，放屋子里，切完黃瓜絲滿屋子都有黃瓜的清香，而現(xiàn)在呢，你十根放那兒，什么味都沒有，只有其形沒有其神。我們再看那茄子，八九月份自然土地里長出來的，下鍋就爛，而冬天或春節(jié)的時候，買的茄子看著挺好，怎么在油鍋里弄它都不爛，那是大棚里長出來的。老話有“冰凌響，白菜長”的說法，就是在秋末開始下霜的時候，白菜是最好的，如果反季節(jié)買的那大白菜，咱們看著還是那白菜形，但是已經(jīng)沒有白菜里面的營養(yǎng)了。過去的西紅柿，就是它爛了都不長毛長點兒的，現(xiàn)在那西紅柿，只要擱上三天，那上頭滿是毛和點兒。
所以我希望各位讀者，咱們不是說守舊，還得按照這個規(guī)律去飲食吃飯。我們不要光看反季蔬菜外表新鮮，我們的飲食，不是為了獵奇，而是為了養(yǎng)命。
一方水土養(yǎng)一方人
一方水土產(chǎn)一方物，一方水土養(yǎng)一方人
你在什么地方住著，就要按照這個地方的基本環(huán)境和氣候去調(diào)養(yǎng)自己。食物只有在不同環(huán)境中才能發(fā)揮自己屬性的最大作用。如果我們把廣東的湯拿到黑龍江去喝，那不出三天，頭上就起包了。
烤鴨、老鴨湯、鹽水鴨
北京的烤鴨是世界聞名的，但我們想過沒有，同樣是禽類，為什么你老喝雞湯但要吃烤鴨呢？我們怎么不把那嫩鴨子燉湯呢？從中醫(yī)的角度講，這是因為鴨子在水里長成，其性偏寒，它是涼性的。我們看那烤鴨店，把那鴨子放到全聚德那烤爐里一烤，把它那個寒性去掉了，它就變成平性的了，吃完就不拉稀，你要是把那小嫩鴨子拿來燉湯煲湯，你吃完之后肯定拉稀。雞就是溫性的，所以我們就能用嫩雞燉完湯，喝了以后就不拉稀，反而有進補的功效。
南方燉老鴨湯，是因為那個老鴨的寒性已經(jīng)下去了。咸水鴨是用鹽把那個鴨子的寒性佐治了，鹽是熱性的，你看鹽往火苗里一扔，馬上火苗就起來，鹽能夠把鴨子的寒性中和。
四川、湖南人吃辣，廣東人煲湯
四川人和湖南人吃辣是人盡皆知的，他們?yōu)槭裁茨敲磹鄢岳弊�？為什么那么愛�?a class="channel_keylink" href="http://m.jfsoft.net.cn/pharm/2009/20090113053413_92947.shtml" target="_blank">苦瓜？因為那個地區(qū)濕和熱特別重，濕熱使得人的消化功能都減弱了。苦瓜有什么作用？苦瓜是苦的，是往下降的，而
辣椒是往上升的，辛開苦降，他這胃口就開了。現(xiàn)在是南方的苦瓜很多運到北方，那在北方什么時候吃苦瓜好呢？只有在伏天的時候，我們吃苦瓜炒辣椒，對脾胃有好處。因為不管是辣的還是苦的，它都容易傷陰，都容易生燥，傷你的經(jīng)血，不信您秋天的時候，你要是吃點苦瓜炒辣椒，連著吃三天，嘴上就裂紋了。
按照以上的敘述，食物只有在不同環(huán)境的時候才能發(fā)揮自己屬性的最大作用，食物的搭配和調(diào)養(yǎng)跟環(huán)境有著密切的關系，只有搭配對了，才能對人體產(chǎn)生有益的影響。廣東人老是煲湯，因為那個地方有夏無冬，它只有夏天沒有冬天，它只有生發(fā)沒有閉藏，一年四季它就像那常綠植物一樣，你不給他足夠的營養(yǎng)，他就沒法維持這個平衡。所以廣東人煲的那個湯，什么枸杞子、
黃芪，都當著食物吃，要讓黑龍江人天天喝那湯，只要三天，頭上大包就起來了，因為體質(zhì)不一樣，一方水土產(chǎn)一方物，一方水土養(yǎng)一方人。
所以，我們在調(diào)整飲食的過程中，你在什么地方住著，就按照這個地方的基本環(huán)境和氣候去調(diào)養(yǎng)自己，不要老標新立異，這是非常重要的。
要想小兒安，常帶三分饑和寒
要想小兒安，常帶三分饑和寒
小孩本身脾胃比較弱，而現(xiàn)在在家里都成小祖宗了，那個很弱的脾胃，進去的全是高蛋白高脂肪，進去以后根本就運化不了，運化不了，堵塞在里面就造成了體熱，里面一體熱，對外邊就非常敏感。
我們現(xiàn)在的小孩，因為家庭生活好了，再加上父母的寵愛，什么好吃的都能吃到。但如果不注意，老是吃陳倉爛谷子，或者是老吃垃圾食品，這是不行的。這樣培養(yǎng)出的孩子，不是小胖墩就是豆芽菜。
小孩本身脾胃比較弱，消化能力弱，而現(xiàn)在在家里都成小祖宗了，一家就這么一個，爺爺給點，奶奶給點，爸爸媽媽再給點，那個很弱的脾胃，進去的全是高蛋白高脂肪，進去以后根本就運化不了，運化不了，堵塞在里面就造成了體熱，里面一體熱，對外邊就非常敏感，所以咱們小孩現(xiàn)在非常容易感冒。
過去我們小時候怎么不那么容易感冒呢？因為沒天天吃那么多熱的東西，里邊是涼的，對外邊就不敏感了，就不容易感冒。我們現(xiàn)在的小孩，整個肚子就像有團火似的，本來小孩生命力就比較旺盛，陽常有余，你再給他吃那么多好吃的進去，根本運化不了。我們現(xiàn)在在臨床上看到那些小孩，有的吸收得比較好，就變成小胖墩了；有的腸胃受傷了，中醫(yī)有句話叫做“飲食自倍，腸胃乃傷”，吃得多了，他腸胃運化不了，咱們叫小兒
疳積，一個一個小孩都變成豆芽菜了。
所以我們小孩的飲食，一定要非常注意，有句老話講：“要想小兒安，常帶三分饑和寒�！彼裕I著點沒關系，小孩見風就長。我們現(xiàn)在很多媽媽就愛看那個西方的營養(yǎng)指標，這里面含有多少熱量，多少脂肪成分，多少糖，但我們祖先不靠這個，我們中華民族十三億人，也健健康康地繁衍過來了。
男八女七，了解生命周期
男八女七，了解生命周期，適當調(diào)節(jié)飲食
中醫(yī)上講，女人的成長周期是7，而男人的成長周期為8。女同志過了28歲，男同志過了32歲，身體就開始走下坡路了，此時就要在飲食上多加注意了。
孩子是這樣，那我們大人的飲食應該是一個什么情況呢？在中醫(yī)的觀點里，男人和女人的生命周期是不一樣的，男同志以陽氣為主，女同志以陰血為主，在男同志的整個生命過程里邊，他的成長周期是個偶數(shù)8，女同志以陰血為主，她的生命的數(shù)是7，是個奇數(shù)，為什么這么說呢？女同志7歲、14歲、21歲、28歲、 35歲、42歲、49歲、56歲、63歲，她每7年有一次變化，女同志的頂峰年齡是28歲，過了28歲以后就開始慢慢向下走了；男同志是8年轉(zhuǎn)一圈，8 歲、16歲、24歲、32歲、40歲、48歲、56歲、64歲，所以男同志的好處是轉(zhuǎn)得慢，但小女孩都比小男孩聰明，小男孩8歲還沒開竅呢，小女孩都已經(jīng)很明白了。所以小孩上學的時候，小男孩你讓他晚點上，要不然的話，他老比不過小女孩，男同志的頂峰年齡是32歲，過了32歲以后，他就開始往下走了。所以男同志和女同志過了他們的頂峰年齡以后，在飲食上就要加以注意了。
這時候的關鍵是脾胃的運化能力弱了。運化能力強的時候，清者化升成氣血，濁者就排出體外了。運化能力弱，代謝的東西排不出去，就開始發(fā)胖，就開始衰老了。那么怎么辦？從這以后就一定要注意：早上、中午吃得好一點，晚上盡量吃清淡些。因為人和自然界是個統(tǒng)一的整體，早上和中午的時候，盡管你自身的消化能力弱了，但是可以借助自然界的陽氣，它就運化。晚上，你吃得好了，吃得多了，自然界的陽氣借助不了，自身的運化能力又弱，代謝的多余的東西就容易在體內(nèi)囤積。所以咱們不要早上和中午對付對付，晚上大吃一頓，這種生活習慣應該改變。如果這方面你不注意，等你一旦血脂高了，血壓高了，就不好調(diào)治了。
用個比喻來說明這個問題，我們年輕的時候，血管里的血就像清水，你一百米跑完了，回來睡一覺第二天又輕松了，因為你晚上睡覺的時候，血液把你的所有的毛細血管都走到了。隨著年齡的增大，飲食結構如果不注意，血管逐漸從清水向淮河的水向黃河的水發(fā)展，血脂高的人，血管內(nèi)壁上有一層油，這種狀況到了四五十歲就有感覺了，睡覺沒睡覺沒什么區(qū)別，睡完了甚至比不睡還累，就是因為血液黏稠度大了，很多毛細血管得不到足夠的濡養(yǎng)，這種情況與不良的飲食習慣直接相關。
老年人最好吃兩頓飯 老年人最好吃兩頓飯
老年人的脾胃變得更弱了，此時，飲食要軟一點、少一點、溫一點，特別是晚上不能吃得過多，否則容易引發(fā)心臟病。最好的方法是每天吃兩頓飯，有助于食物的運化。
很多女同志跟我抱怨說我們真倒霉，我們七年就轉(zhuǎn)一圈，老得快。這時我跟她們說，大自然是公平的，這些一個一個7和8過去以后，我們看一看，男同志和女同志到56歲又碰頭了，一個是七八五十六，一個是八七五十六，56歲以后，人們就開始逐漸進入老年狀態(tài)。女同志過了56歲，一個比一個精神，扭秧歌的全是老太太，而老先生五六十歲后，全回家了，不只咱們中國這樣，國外也一樣。這就是說，女同志的整個的生命，是一個從陰到陽的過程，而男同志是一個由陽轉(zhuǎn)陰的過程。男同志在年輕時以陽氣為主，在到56歲以后，他的陽氣越來越弱，陰氣越來越重，所以他就愿意在家待著，不愿意出去遛彎兒了，這就是生命的過程。
我們了解這個生命的過程，就可以知道，中醫(yī)學研究的，不僅僅是一個治病的問題，而是研究了你整個生命的過程。進入老年狀態(tài)以后，我們的飲食就要特別地注意了，為什么？我們可以在臨床看到很多這樣的現(xiàn)象，一到星期六星期天，是老人最忙的時候，孩子們都回來了，又是兒子又是兒媳婦，又是孫子的，做了一大桌，做完了以后大伙兒吃，小孩沒關系，年輕人也沒關系，孩子孝順，說爸媽您做了好多飯，您得多吃點，結果，多吃完了以后，半夜12點就叫120了。
為什么會發(fā)生這種情況呢？道理很簡單，因為老年人的脾胃功能更弱了，自己的脾胃功能弱了，再加上晚上無法借助自然界的陽氣，他吃進很多東西，運化不了。中醫(yī)講脾胃屬土，心屬火，五行中，土生火，心和脾胃之間關系就如母親和兒子的關系，如果兒子負擔一重，就要從母親那借力量，這叫做“子盜母氣”，心就嘣嘣地跳起來了，心臟病就犯了，這種現(xiàn)象我們看到得非常多。
所以說，老年人一定保持老年人的習慣，就像前面我們說的，老年人最好吃兩頓飯，早上九點多鐘，下午三點多鐘，這樣，老年人的心臟病發(fā)病率就很低，反之你要跟著年輕人吃，早上對付著吃點剩的，中午吃點剩的，晚上吃頓好的，心臟代謝性疾病發(fā)病機率就高。
老年人吃東西，要軟一點、少一點、溫一點，在吃的過程中細嚼慢咽，因為老年人本身的消化能力弱了，食物在口腔里經(jīng)過充分的咀嚼以后，唾液就是最好的消化酶，這時候老年人已經(jīng)不能狼吞虎咽了。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)養(yǎng)生要訣一【順四時】
據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，運氣就是運動著的氣。這運動著的氣在自然界的表現(xiàn)就是春、夏、秋、冬——春溫，夏熱，秋涼，冬寒，構成了自然界一切事物春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律。地球上什么地方最適合人的生存？不管是北極還是南極，它有陰就沒陽，有陽就沒陰，半年白天半年黑夜，所以不適合人生存。而溫帶由于有陰陽交替，使得住在溫帶的人大腦溝回在漲起來、縮回去的過程中越變越深，所以溫帶是最適合人生存的。
春生 夏長 秋收 冬藏
順四時為養(yǎng)生的第一條，順四時則生，逆四時則亡。我們?nèi)司拖裢饷娴穆淙~樹一樣，春天樹要發(fā)芽了，它所有的營養(yǎng)從根部向枝干調(diào)動，它的力量是從內(nèi)部向外走；而外面呢，又給了它一種阻力。所以中醫(yī)學講，春天的脈是弦脈。什么叫弦脈呀？那就是里面的力量要往外走，而外面還沒準備好條件，所以你春天的脈一按就是弦脈，跟那個剛發(fā)芽的芽尖一樣。到了夏天，樹葉非常繁茂了，因為所有的營養(yǎng)都從根部調(diào)動起來，集中到枝葉上去。人也一樣，春天人的氣血從內(nèi)臟向四肢調(diào)動。到夏天，所有的氣血都調(diào)動到外面去了，而內(nèi)里是空虛的。所以夏天容易鬧肚子，原因不完全是細菌和病毒，因為你的陽氣都跑外面來了，你里面是最弱的。中醫(yī)說至虛之處必是致病之所。秋風一起，人的氣血開始從外面向里面走。到冬天，人的氣血都藏到里面了，而外面不足，就容易外感（感冒)了。
很多上海人相信吃膏滋藥。為什么膏滋是冬天吃而不是夏天吃呢？因為夏天你的氣血都跑外面去了，內(nèi)里是空的，別說吃膏滋藥了，就是多吃點涮羊肉都吸收不了。而冬天由于你的氣血都藏到里面去了，那時你用點精血有情之品像
阿膠呀，
熟地呀，吃進去能夠運化，這運化是為了明年春天做準備，就像樹要冬灌一樣。
人法自然，人順四時，其實就是要順應春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律來養(yǎng)生。北京的老百姓有句話：“夏天不熱，冬天不冷，遲早要做病�！彼猩羁痰闹嗅t(yī)哲理。夏天人的氣血都到外面來了，天熱出汗，把你秋冬代謝的多余物都隨汗液由毛孔排出了。你一呼一吸時，身上皮膚的毛孔也在一呼一吸，所以說肺主皮毛�？晌覀兠康较奶�，唯恐空調(diào)開得不大，屋里是空調(diào)，汽車里是空調(diào)，以為呆在空調(diào)里是最好的。其實夏天的時候毛孔是打開的，這種打開是為了適應自然環(huán)境，它調(diào)整體能，把體內(nèi)代謝的產(chǎn)物由汗排出體外去。而你非不讓它排出去，那它不留在身體里面做病嗎？冬天，天地都是閉藏的，你的氣血也都到里面了，身上毛孔應該是閉合的，如果把那空調(diào)溫度老開到30多攝氏度，冬天本來不應該出那么多的汗，你老讓它出汗，汗血是同源的，“奪血者無汗，奪汗者無血”，這是《
傷寒論》的原話。該閉藏的時候沒有很好地閉藏，該打開的時候不讓它打開，你不得代謝病誰得？
以前住平房的時候，我不敢安空調(diào)，我說最好的是扇子，它可以小大由之。但要是住到高樓上那可不行，因為它沒有地氣了，那就得用空調(diào)。用空調(diào)不要怕費電，一定要把窗子打開一點，讓它有自然的風。
春夏養(yǎng)陽 秋冬養(yǎng)陰
順四時，就是按照春生、夏長、秋收、冬藏來調(diào)整自己的生活。中醫(yī)說，春氣和肝氣相通。肝是干嘛的呢？肝體陰而用陽，它是你調(diào)動氣血的重要臟器。到春天來到的時候，氣血從內(nèi)里向外走，主要功能在肝。所以我勸大家春天的時候最好吃點
烏雞白鳳丸。為什么？一方面養(yǎng)肝陰，一方面行肝氣，助于它的生發(fā)。
到夏天，天氣特別熱的時候要吃一點
人參生麥飲。中醫(yī)認為，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。生麥飲是由人參、
麥冬、
五味子制成，這是著名醫(yī)家孫思邈的方子，他用這個方子治暑熱。在暑熱季節(jié)用生麥飲，為什么？因為你的陽氣都跑到外面去了，內(nèi)里的陽氣不足，所以用人參補氣；汗出得太多了，他用五味子收斂，斂心氣；天氣太熱，汗出了以后里面的津傷陰，所以用麥冬養(yǎng)陰。夏天來到的時候，老人可以吃一點生麥飲。
秋風一起，它和肺氣相通，肺是主閉藏的，宣發(fā)與肅降。這時候你要讓氣血能跟著季節(jié)往里走，要用一點秋梨膏。秋梨，梨得金氣最重，開的花是白的，結果是在秋天。用一點秋梨膏你就不會在秋天到來的時候由于肺氣不降而生
咳嗽。
冬天和腎氣相通。男同志重在補腎，比如說六味
地黃丸呀、桂附八味丸呀都可以用。女同志以補血為主，冬天可吃些阿膠呀，
大棗呀，
核桃仁呀等膏滋藥。
順四時而生，一方面要求我們調(diào)整自身的生活，讓它順應四時的規(guī)律；另一方面尤其是中老年人，可以適當用些藥來按照季節(jié)調(diào)養(yǎng)身體，這樣就可以達到益壽延年的目的。
－－－－－－－－－－－勤動腦體不動心
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得很清楚，“虛邪賊風，避之有時。”意為你要和自然形成一種和諧；第二句話是“恬淡虛無，真氣從之�！焙芏嗳苏f，能恬淡虛無嗎？我說，恬淡虛無并不是讓你不想事呀，恬淡虛無的本質(zhì)是勤動腦、體，不動心。腦是“用”的首領，四肢是“用”的工具。中醫(yī)學把人的生命活動分成體和用兩部分，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“頭為諸陽之匯，四肢為諸陽之末”、“陽氣者若天與日”。陽氣就得動，不動就要老化。但是五臟藏精而不泄，心不能動，心要一動五內(nèi)俱焚。
很多人會說，中醫(yī)一點也不科學，西醫(yī)說思維都是用腦的。我們中國文字中，思想的“思”字是個什么字呢？上面不是“田”字，是囟門的“囟”字。上面是“囟”，下面是“心”，你所有的情緒變化一定是腦和心的有機結合。當你特別難受的時候，首先感覺是心堵得慌。如果是心堵得慌，那就是動心了。
老子說“無為則無不為”，“無為”其實是無不為。很多人以為老子說的“無為”是不做事，其實是把老子這句話想得太簡單了。老子《道德經(jīng)》中講的是規(guī)律，是道，講天地人的規(guī)律是從哪兒來，六合以內(nèi)到底是怎么回事？“無為”其實是：無妄為，則無不為。按照規(guī)律做事叫不妄為，不按規(guī)律做事，就叫妄為。
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比耸情L在地上的，就不可能離開地的生、長、壯、老、已的規(guī)律。地上的一切生物都具備這種規(guī)律�！暗胤ㄌ臁保厍蛏纤械臍夂蜃兓既Q于天。天是太陽、月亮、二十八星宿。我們中國人為什么那么注重“六十”？不是你對六十有特殊的偏愛。中國人在計算歷法的時候，用的是六十甲子。甲子不僅僅是時間概念，它更是一個時間空間高度濃縮的概念。二十八星宿包括太陽和月亮，二十八星宿每60年有一次準周期的變化，天上這些星宿的不同位置決定了地球上物候的不同變化，所以我們祖先把它總結成五運六氣。2003年癸未年發(fā)生了SARS，我查了一下，1943年也是癸未年，北京
霍亂流行。霍亂也屬于濕的一種，它和SARS既有共性，又與SARS不完全一樣。這說明，我們的祖先在總結這些規(guī)律的時候不是胡編出來的。
我為什么要在中國中醫(yī)藥出版社古籍室待著？因為我讀了那么多古書以后，感覺到我們的祖先太厲害了，他們寫的著作，一不要稿費，二沒有職稱，為什么要把這么多東西刻在石板上，寫在木頭上？因為中國人是非常注重自己子孫的，孟子說“不孝有三，無后為大”，我們的祖先從來不做斷子絕孫的事。所以他們認為再苦，再累也要把這些有用的東西刻下來。
我們有5000年的歷史，美國人只有兩百年的歷史，還那么重視自己短短的歷史。我們有些人數(shù)典忘祖，不知道自己祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到底是什么？大街上我曾經(jīng)問一年輕人：“老子是誰？”他說，“什么老子？我爸是老子�！蔽覀冏嫦缺Ａ舻浇裉斓臇|西，一定有一個合理的內(nèi)核。只是因為它歷史太久遠了。到今天看這個歷史的時候，已經(jīng)不知道它的合理內(nèi)核是什么了，隨著歷史進入了博物館。所以我們這一代的中醫(yī)，當你研究各個時期不同的學問、著作的時候，一定要把這本書推到歷史背景去認識。不要老覺得今人比古人聰明，其實幾千年下來，沒用的東西早被古人丟掉了，留下的一定是有用的。我們中國人像大家閨秀，韓國、日本像小家碧玉。大家閨秀的寶貝太多了，東家扔一點，西家扔一點，到現(xiàn)在都沒了，被那小家碧玉全都拿回去了，中國的插花、和服、茶道全都變成他們的了。我們作為炎黃子孫，一定要對自己的文化有重新的認識。
老子說：“道法自然。”自然是什么？是自然的力量。做任何一件事情，我當醫(yī)生，你當記者，他經(jīng)商……各件事都有它自己的規(guī)律。讓你勤動腦體不動心的時候，這個腦子不是想你怎么發(fā)財，是思考你要做的事情在某個規(guī)律上處在哪個點上。它是春天還是秋天呢？如果它是春天，就不要希望明天就結果，要等到秋天。這樣做看似無為，實有為。你非要從春天一下就蹦到秋天去，那叫看似有為，實無為，什么也做不了。所以不管你壓力多大，從事什么工作，要想保持這種情志，就一定要認認真真地去把握你所做的這件事的規(guī)律。
恬淡虛無 真氣從之
人是哭著生下來，笑著離開世界的。人一死氣散了，所有的皺紋都展開了。生下的時候攥著拳頭，走的時候撒手人寰，所以人的一生就是從哭到笑的一生。生下來笑著的小孩活不了，撒著手的小孩也活不了。那你就不要怕苦，不要怕累。讓你攥著拳頭干嗎？就是要干活的，而你所掙到的錢就像你手上的油膩，天天洗，天天來。人要想保持一種平靜的心態(tài)，“近人事智于圓而行于方”，考慮得盡量全面，處理得盡量果斷。謀事在人，成事在天。你每天躺在床上想，敢與天地日月同輝，馬上就坦然了。如果你心里老想著，明天怎么辦呢，那你就要動心了。
現(xiàn)代社會工作節(jié)奏越來越快，弄得很多人疲憊不堪，處于亞健康狀態(tài)，一想起上班就頭疼。這說明他對自己的工作已經(jīng)厭倦了，這是一種很危險的信號，所以一定要學會調(diào)情志。要想真正把情志調(diào)好，必須做到“恬淡虛無，真氣從之”。讓腦經(jīng)常處在一種放松的狀態(tài)，智慧就來了。你考試的時候，如果腦一緊張，會的全忘了；當腦子一輕松，什么題都想起來了。如果能使自己的心態(tài)處在一種穩(wěn)定的狀態(tài)，就能做到“陰平陽秘，精神乃至”。
中醫(yī)養(yǎng)生要訣四 慎醫(yī)藥
中藥也有毒性
現(xiàn)在生活好了，大家都十分重視健康。不管是中老年人還是小孩，見了保健品趨之若鶩，而且很多廣告不負責任地在那里大肆吹噓，打一槍換一個地方。一人剝你一塊錢，那12億有多少？而我們那么多中藥、很多古人留下的成方，如
烏梅丸，很好的方子卻沒人做。
什么是藥？為什么中醫(yī)叫做“藥”？不叫“勺”，不叫“飯”？我認為，藥好比是開門的鑰匙，門打不開的時候怎么辦，你要用鑰匙把它打開。人得了病就是你這門打不開了，假如那門本來是通的，你沒完沒了地用個鑰匙去捅那個門，把一個好門也會捅壞的。中藥也有毒性，這毒性是它的偏性，不是說吃了它就是毒。
砒霜能毒死人，但是砒霜仍然是一味中藥，關鍵看你怎么用。按照中醫(yī)的理論，中藥不叫藥理，叫藥性。藥性包括：它長在什么季節(jié)，生在什么地域？它是根莖葉花、谷物莖食？它是什么形態(tài)、什么質(zhì)地、寒熱溫涼什么性、升降浮沉什么作用？中醫(yī)治病是用藥物的偏性來糾正人體的偏性。你把中醫(yī)的理論學好了，隨手拈來全是藥，因為大自然賦予人得天地之全氣，物得天地之偏氣。你看綠豆、黑豆、黃豆，都是中藥。
綠豆熬湯治腹瀉
因為我是中醫(yī)，我女兒從來沒有打過針，也沒有打過點滴。她在上五年級時曾有過一次食物中毒。那天她回家就告訴我肚子痛、發(fā)燒。我給她量體溫37.5℃，她說全校400多個學生食物中毒，周圍醫(yī)院全住滿了。我就煮了一鍋綠豆湯，放點鹽和糖，告訴女兒說，你現(xiàn)在開始別的不要吃，渴了就喝湯，餓了就撈那綠豆，從頭天晚上的7時到第二天下午的3時，拉了11回，最高體溫38.5℃，下午就好了！學校放假一個星期，她玩了6天，只病了一天。綠豆的皮是綠色可入肝經(jīng)，具有很強的解毒作用，尤其是解食物之毒；里面是黃的，黃的健脾胃。她腹瀉就是由于體內(nèi)酸堿體液平衡失調(diào)，加點糖、加點鹽就是
葡萄糖、鹽水，為什么非要吊進去？能喝就讓她喝
孩子老人慎用西藥
作為中醫(yī)大夫，你一定要認認真真研究每
一味藥的藥性，你才可能去正確用藥。而不是研究這個藥里有什么成分，那是西醫(yī)解決的問題�，F(xiàn)在許多中醫(yī)大夫開方子拿著化驗單看，哪個能降轉(zhuǎn)氨酶，那個方子里肯定有；哪個動物實驗能抗病毒，那個方子里也肯定有。西醫(yī)看的是病，中醫(yī)看的是人，是人的狀態(tài)。西方醫(yī)學拿化驗單做參照系數(shù)，中醫(yī)大夫拿天地人做參照系數(shù)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講：“不知年之所加，氣之所宜，虛實之所起，不可以為工�！蹦闵喜恢煳�，下不知地理，中不知人事，能當什么中醫(yī)大夫？
找我看中醫(yī)的女同志很多，問她年齡，我是看她處在哪一期的哪一個段上，這個段的正常狀態(tài)是什么，
－－－－－－－－－－－找我看病的女同志相當多，問她年齡，我是看她處在哪個時期的哪一段上，這個段的正常狀態(tài)是什么，她的狀態(tài)與正常有什么區(qū)別，這是中醫(yī)大夫的理念。是決定使用什么藥的關鍵，如果你的這些理念建不起來，那你這藥就沒法開。而我們現(xiàn)在的危險在什么地方呢？中藥、西藥全在濫用！我發(fā)現(xiàn)，抗生素使用的越多的小孩，到成年時發(fā)病的機會越多。西藥的作用非常明顯，所以西醫(yī)看病其實很負責，寫的也非常詳細，這個藥物的作用是什么，副作用是什么，可能會造成什么傷害等等。西醫(yī)用這個藥時總是慎之又慎的，而我們的有些大夫，是沒有辦法了就隨便開藥，甚至中醫(yī)也能隨便地開西藥。女同志不來月經(jīng)，就是
大黃蜇蟲丸，結果是殺人不用刀。
我曾對衛(wèi)生領導部門的人說,你們?nèi)フ{(diào)查調(diào)查,我們小時候為什么沒有那么多的
白血病,為什么現(xiàn)在那么多的孩子十六七歲就得白血病?你們應該調(diào)查這些孩子小時候用過什么樣的抗生素。現(xiàn)在一個家庭就一個孩子,爺爺奶奶爸爸媽,張三喂了李四喂。唯恐怕孩子餓著或病著！我對家長們說,孩子還小,腸胃調(diào)節(jié)功能還很弱,你卻把什么東西都給他吃,好像唯恐他不胖。其結果是什么呢?進去了不能運化,里面就形成了中醫(yī)所說的內(nèi)熱的環(huán)境,如果他里面是涼水,那他對外界就不敏感了,如果里面已經(jīng)變成了熱水,毛孔打開了,外面稍微受一點兒風寒,就感冒發(fā)燒了,一發(fā)燒就是
肺炎,打針或吃抗生素,越吃那脾胃就越不協(xié)調(diào)。當使用抗生素特別是濫用抗生素后，藥的作用很明顯，看上去燒是退了,可由于機體的調(diào)整能力很差,排毒抗毒能力也沒有建起來,體內(nèi)就會有很多有毒的物質(zhì)儲存下來。到了青春發(fā)育期需要調(diào)動起來的時候,隱性的問題就出現(xiàn)了。這時候找誰打官司都不行，只能自認倒霉。所以我建議十幾歲、二十歲以下的孩子一定要慎用西藥，起碼在中國這個環(huán)境里，還有五六十歲以上的老人，也一定要慎用。因為你的解毒能力排毒能力調(diào)整能力都減弱了，那樣濫用抗生素是有害無益的。
呂正操
將軍今年是一百歲，他的女兒跟我同歲，是協(xié)和醫(yī)大畢業(yè)的。呂正操將軍在近幾年都一直在發(fā)燒，一發(fā)燒就去301醫(yī)院，到那里什么好的抗生素都用，后來他女兒請我給她爸看病，我說從中醫(yī)看，是肺熱咳喘，我用中藥給他調(diào)理，近兩年他幾乎沒進過醫(yī)院。他女兒跟我說，之所以請你來就是害怕我爸被那不斷升級的抗生素打死！我的體會就是，西醫(yī)讓人明明白白地去死，而中醫(yī)常常讓人糊里糊涂的活。就肺熱咳喘，在西醫(yī)的病理學上你找不出來，但人家吃完中藥就能好了。西醫(yī)有西醫(yī)很多的長處，但對中醫(yī)來講，你對你自己的長處一定要有充分的認識，既不能亂用西藥，更不能亂用中藥。
有患者來找我看病，說是肝炎，你能不能用點中藥把病毒去掉。我說你要我用那味中藥去把病毒殺死，那你找西醫(yī)去，我的辦法是改變你體內(nèi)病毒在這兒生存的環(huán)境和條件，中老年朋友你一定要慎用藥物。有人說，中藥也有副作用，可不是嘛！那個馬
兜鈴科的關
木通吃完了就得了腎病了，那不是
關木通的問題，那是因為那個大夫把
龍膽瀉肝丸讓你沒完沒了地吃出來的。偶爾吃一次，有清利濕熱的作用，所以對藥物不要那么迷信。
元氣和壽命的關系
不少古代中藥書上說，這藥可以大補元氣，那藥也可以大補元氣等等，以我個人的經(jīng)驗，我認為元氣不能補。如果元氣可以補的話，秦始皇、漢武帝就甭死了。咱們的主席和小平也就甭走了。所以那些說“取天地之氣補人之元氣”的說法最好不要相信，孫思邈活了一百多歲最后不也死了嗎？元氣是不能補的，元氣是你的生命之氣，父母生下你的時候，元氣就是一個定數(shù)。俗話說母壯則子肥，人的元氣就像是從煤氣公司取來的煤氣罐，是一個定數(shù)，生下來就定了的。在后天的生長壯老的過程中，它在不斷的消耗中。當你的元氣耗盡之時也就是你離開世界的那一天。
元氣和壽命有什么關系呢？如果你爸爸媽媽給你的這罐子氣很多，而你一天到晚的火門老是開著，外受風、寒、暑、濕、燥、火，內(nèi)受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，內(nèi)外交煎，給你再多的元氣你也活不長。反之如果給你的并不多，但你天天節(jié)約著使用它，恐怕你的壽命就會長的多。我們古人說元氣可以補，那只是一種良好的愿望。從中醫(yī)的理論看，氣聚則生，氣散則亡。中醫(yī)有句話，說醫(yī)生治的了病卻治不了命，就是說，在你受到各種因素的困擾時，醫(yī)生的責任是把你的元氣消耗限制在最小的程度上，如果你這人是真正元氣耗盡，氣沒了，你就是拿人參堆著他，那也沒用。所以每個中醫(yī)醫(yī)生，對于這個問題都要有一個明確的認識。
隨著西方醫(yī)學的發(fā)展，發(fā)達國家的用藥越來越謹慎。我們現(xiàn)在是初級階段，剛吃飽了就想長壽，然后是別人說什么就信什么，一說到某種東西可以使人長壽，立刻就蜂擁而至，在今天的生活條件下，只要注意科學養(yǎng)生，頤養(yǎng)天年那是沒有問題的。天年就是父母給你的年歲，你應該活的那個壽數(shù)。在養(yǎng)生問題上，中醫(yī)非常博大也非常精深，儒家有儒家的養(yǎng)生法，fo家有fo家的養(yǎng)生法，我今天給大家介紹的是從中醫(yī)角度來看怎樣養(yǎng)生，謝謝大家聽講！
－－－－－－－－－－－我在網(wǎng)上暫找到這些，如果朋友能找到補上，謝謝了
－－－－－－－－－－－比洪X光強太多了。
