諸脈亦統(tǒng)之有宗矣！蓋以相為對(duì)待者，以見(jiàn)日陰日陽(yáng)，為表為里，不必?cái)鄶嗳黄弑戆死锞诺溃缥羧嗽圃埔�。觀《素問(wèn)》、仲景書(shū)中論脈處，尤可見(jiàn)取象之義，今之為脈者，能以是觀之，思過(guò)半矣。於呼！脈之道大矣，而欲以是該之，不幾于舉一而廢百？！殊不知至微者理也，至著者象也，體用一源，顯微無(wú)間，得其理，則象可得而推矣。是脈也，求之于陰陽(yáng)對(duì)待統(tǒng)系之間，則啟源而達(dá)流，因此而識(shí)彼，無(wú)遺策矣。
...
