《素問》曰∶邪氣盛則實，精氣奪則虛。寸脈急而尺緩者，經(jīng)絡皆實也。脈口熱而尺寒者，絡虛而經(jīng)實也（脈口，即寸口)。尺脈滿，脈口寒澀者，經(jīng)虛m.jfsoft.net.cn/wszg/而絡滿也（滿，即實也)。大熱病，氣熱脈滿者，重實也（氣與脈俱實也)。脈虛（經(jīng)云∶脈虛者，不象陰也。然氣口脈之要會，手太陰之動也，故不象陰為脈應)、氣虛（經(jīng)云∶氣虛者無常也。謂膻中氣不定也，舊注謂寸脈動無常者非)、尺虛者（行步 然)，重虛也（ 括《通評虛實論m.jfsoft.net.cn/hushi/篇》文)。
《難經(jīng)》曰∶病有虛實，出者為虛，入者為實（從內之外為出，從外之內為入)。言者為虛，不言者為實（言者病而尚能言也，不言者病而不能言也)。緩者為虛，急者為實（緩急以病勢言)。脈有虛實，濡者為虛，緊牢者為實（濡者，陰金也，按之似有，舉之若無。緊者，陽木也，按之有余，舉之甚數(shù)，狀若洪弦，三關通度。牢者，陰木也，尋之即無，按之卻有，沉而有力，動而不移)。診有虛實（診，視驗也，探病之通稱，兼望聞問切而言)，濡者為虛，牢者為實（濡牢雖與脈相類，然此所包者廣)；癢者為虛，痛者為實（氣欲通則癢，不通則痛)；外通內快，為外實內虛，內痛外快，為內實外虛（快，爽也)，此為三虛、三實（凡言虛者，謂精氣奪也，實者謂邪氣盛也)。（次第《四十八難》文)
《素問》又曰∶五實死，五虛死（五，五臟也)。脈盛（心實)，皮熱（肺實)，腹脹（脾實)，前后不通（腎實)，悶瞀（肝實)，此為五實；脈細（心虛)，皮寒（肺虛)，氣少（肝虛)，泄利前后（腎虛)，飲食不入（脾虛)，此謂五虛。然時有生者，何也？漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得，后利，則實者活（稍次《玉機真藏論篇》文)。
