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內(nèi)經(jīng)評文:天年第五十四

黃帝問于岐伯曰.愿聞人之始生.何氣筑為基.何立而為 .何失而死.何得而生.岐伯曰.以母為基.以父為 .失神者死.得神者生也.黃帝曰.何者為神.岐伯曰.血氣已和.營衛(wèi)已通.五臟已成.神氣舍心魂魄畢具乃成為人.黃帝曰.人之壽夭各不同.或天壽.或卒死.或病久…

黃帝問于岐伯曰.愿聞人之始生.何氣筑為基.何立而為 .何失而死.何得而生.岐伯曰.以母為基.以父為 .失神者死.得神者生也.黃帝曰.何者為神.岐伯曰.血氣已和.營衛(wèi)已通.五臟已成.神氣舍心魂魄畢具乃成為人.黃帝曰.人之壽夭各不同.或天壽.或卒死.或病久.愿聞其道.岐伯曰.五臟堅固.血脈和調(diào).肌肉解利.皮膚致密營衛(wèi)之行不失其常呼吸微.徐氣以www.med126.com度行六腑.化谷津液.布揚各如其常.故能長久.黃帝曰.人之壽百歲而死.何以致之.岐伯曰.使道隊以長.基墻高以方.通調(diào)營衛(wèi).三部三里起.骨高肉滿.百歲乃得終.黃帝曰.其氣之盛衰.以至其死.可得聞乎.岐伯曰.人生十歲.五臟始定.血氣已通.其氣在下.故好走.二十歲.血氣始盛.肌肉方長.故好趨.三十歲.五臟大定.肌肉堅固.血氣盛滿.故好步.四十歲.五臟六腑.十二經(jīng)脈.皆大盛以平定.腠理始疏.榮華頹落.發(fā)頗斑白.平盛不搖.故好坐.五十歲.肝氣始衰.肝葉始薄.膽汁始減.目始不明.六十歲.心氣始衰.苦憂悲.血氣懈惰.故好臥.七十歲.脾氣虛.皮膚枯.八十歲.肺氣衰.魄離.故言善誤.九十歲.腎氣焦.四臟經(jīng)脈空虛.百歲.五臟皆虛.神氣皆去.形骸獨居而終矣.黃帝曰.其不能終壽而死者何如.岐伯曰.其五臟皆不堅.使道不長.空外以張.喘息暴疾.又卑基墻.薄脈少血.其肉不石.數(shù)中風寒.血氣虛.脈不通.真邪www.med126.com相攻.亂而相引.故中壽而盡也.(與上節(jié)收句有直壓橫勒之異此文情向背相映之致出于天籟之自然者也)

義精矣.而琢句堅卓短峭.在經(jīng)文中別是一格.通篇層遞而下.末忽用反筆兜裹文陣.亦奇凡文之一反一正相對待者.古多一詳一略.如此篇壽夭兩項.相平既于壽上.分年詳敘則夭上.無待分敘矣.此等只作滾串文本.不得以對待視之.

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