一曰正產(chǎn)，婦人懷胎，十月滿足，忽腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷，至于臍腹痛甚，乃至腰間重痛，谷道挺進(jìn)，繼之漿破出血，兒子遂生，此名正產(chǎn)。
二曰傷產(chǎn)，婦人懷胎，未產(chǎn)一月之前，忽然臍腹疼痛，有如欲產(chǎn)之狀，仍卻無(wú)事，是名試月，非正產(chǎn)也。但一切產(chǎn)母未有正產(chǎn)之候，即不可令人抱腰，亦不可令產(chǎn)母亂動(dòng)用力。若兒身未順，才方轉(zhuǎn)動(dòng)，便教產(chǎn)母虛亂用力，使兒錯(cuò)落，忽橫忽倒，不能正生，皆緣產(chǎn)母用力未當(dāng)，用力之所致也。直待兒身順，臨逼產(chǎn)門(mén)，方始用力一送，令兒下生，此名傷產(chǎn)。
三曰催產(chǎn)，孕婦欲產(chǎn)，漿破血下，已見(jiàn)是正產(chǎn)候，但卻未服藥不生，即可服催生藥試之�；蛴薪�(jīng)及數(shù)日而不產(chǎn)，則產(chǎn)母困倦，亦可服藥，助產(chǎn)母之正氣，令兒速生，此名催生。
四曰凍產(chǎn)，乃冬月寒冷，產(chǎn)母經(jīng)血得冷則凝，以至兒不能生下，此害最深。若冬月生者，下部切不可脫棉衣，并不可坐臥寒處，當(dāng)滿房著火，常有暖氣，令產(chǎn)母背身向火，令臍下腿膝間嘗暖，血得熱則流行，兒便易生，名曰凍產(chǎn)。
五曰熱產(chǎn)，時(shí)當(dāng)夏令，威焰酷烈，產(chǎn)婦要溫涼得所，亦不恣意取涼，傷損胎氣，又不可房中人多，熱氣逼襲產(chǎn)母，使產(chǎn)母血沸，發(fā)熱頭疼面赤，昏昏如醉，乃至人事不省，此名熱產(chǎn)。
六曰橫產(chǎn)，兒先露手，或先露臂，此由產(chǎn)母未當(dāng)用力，而先用力故也，兒身未順，用力一逼，遂致身橫，不能生下，當(dāng)令產(chǎn)母安然仰臥，然后推兒，徐徐先推其手，令人直上，漸漸逼身，以中指摩其肩，推上而正之，或以指攀其耳而正之，必須產(chǎn)母仰臥，以便推兒正之，候其兒身正，煎催生藥一盞服之，方可用力，令兒下生，此名橫產(chǎn)。
七曰倒產(chǎn)，產(chǎn)母胎氣不足，關(guān)鍵不牢，用力太早，致令兒不能回轉(zhuǎn)，便直下先露兒足，當(dāng)令產(chǎn)母仰臥，令穩(wěn)婆推其足，漸漸入內(nèi)，不可令產(chǎn)母用分毫力，亦不得令其驚恐，務(wù)必安慰，使兒自順，名曰倒產(chǎn)。
八曰偏產(chǎn)，兒身未正，產(chǎn)母用力一逼，致令兒偏柱左腿，或偏柱右腿，故頭先m.jfsoft.net.cn/shiti/露偏柱一半，不能生下，當(dāng)令產(chǎn)母仰臥，次令看生之?huà)D，輕輕推兒近上，以手正兒頭，令看生之人，以綿烘熱，裹手于谷道外旁，輕輕推兒頭端正，便令產(chǎn)m.jfsoft.net.cn/job/母用力一送，兒即下也，此名偏產(chǎn)。
九曰礙產(chǎn)，兒身已順而露正頂，不能生下。蓋因兒身回轉(zhuǎn)，臍帶攀其肩，因此露頂，而不能生下。當(dāng)令產(chǎn)母仰臥，令看生之?huà)D，輕輕推上，徐徐引手，以中指按兒肩下，撥其肚帶，仍須候兒身正順，方令產(chǎn)母用力一送，兒即生下，此名礙產(chǎn)。
愚按∶大凡橫產(chǎn)、倒產(chǎn)、偏產(chǎn)、礙產(chǎn)四法，若非穩(wěn)婆精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚蠢，以傷人命也。今世之倒產(chǎn)者，往往隨其倒足生下，名曰踏蓮花生，并無(wú)后患，子母雙全，不必根據(jù)前條推足上法亦可。如礙產(chǎn)者，往往肚帶有纏在兒頭頂上，而兒頭自出在產(chǎn)戶外，穩(wěn)婆以指撥其肚帶，從兒頭頂過(guò)下之者。又有肚帶纏住頭頂一匝，而兒與胞衣一齊同下者，倘漫用前法推入產(chǎn)門(mén)，轉(zhuǎn)恐誤事也。
十曰坐產(chǎn)，言欲臨產(chǎn)時(shí)，高處系一手巾，令產(chǎn)母以手攀之，輕輕屈足坐定，令兒生下，非坐在物上也，此名坐產(chǎn)。
昔有趙都運(yùn)恭人，每產(chǎn)則大腸先出，然后則產(chǎn)，產(chǎn)后則大腸仍露，甚為苦之，名曰盤(pán)腸生。
醫(yī)不能療，偶在建昌，得一良法，而可收之。用醋半盞，新汲冷水七分調(diào)勻， 產(chǎn)母面，每一收縮，三 收盡，是良法也。
產(chǎn)母腸不收，用香油五斤，煎熱盛盆，候溫坐油盆上，約坐至半時(shí)，以皂角末次入鼻中，嚏作立收。（《斗門(mén)方》) 又法∶用半夏末搐鼻中，則腸立收上。又紙捻蘸香油點(diǎn)燈吹滅，以煙熏產(chǎn)母鼻中，腸亦立上。
丹溪曰∶胎前毋滯，產(chǎn)后毋虛，產(chǎn)后一切皆不可發(fā)表，產(chǎn)后不可早用白芍，以其酸寒，克伐生發(fā)之氣故也。大凡產(chǎn)后，不可食物過(guò)多，恐成積滯。若未盈月，不可強(qiáng)起離床，不宜多言喜笑，及驚恐憂惶，悲思怒惱，不宜久坐久立，及作針工，恐盈月之后，即成蓐勞，并油膩魚(yú)肉之類，皆不可犯。凡產(chǎn)后百日之外，方可交合，不爾，百病滋長(zhǎng)，慎之。凡婦人患風(fēng)氣臍下虛冷，莫不皆早行房之故也。
或曰∶新產(chǎn)之?huà)D，好血已虧，污血或留，彼黑神散非要藥乎？
答曰∶至哉坤元，萬(wàn)物資生，理之常也。初產(chǎn)之?huà)D，好血未必盡虧，污血未必盡積，臟腑未必寒。何以藥為?飲食起居，勤加保護(hù)，何病之有?誠(chéng)有污血體怯而寒，與之幾劑，亦自簡(jiǎn)便�；蛴兴�，當(dāng)求病起何因，病在何經(jīng)，對(duì)癥投劑，何用雜藥亂投，誠(chéng)有性急形瘦易怒火多者，夏月坐蓐，時(shí)行火令，姜桂皆為禁藥。至于保護(hù)之法，尤為悖理。肉汁發(fā)陰經(jīng)之火，易成內(nèi)傷之病，先定有訓(xùn)戒，何胡為羊雞濃汁作糜，而又服當(dāng)歸丸、四順理中丸之類，雖是補(bǔ)藥，并是偏熱。若臟腑無(wú)寒，何處消受，若夫兒子初生，母腹頓寬，思食雞子，而不思雞子難化，輾轉(zhuǎn)生病，每見(jiàn)產(chǎn)母無(wú)疾者，卻去黑神丹，不可與雞子肉食，且與之白粥干菜，間以少些白鲞，半月方與別物，大能養(yǎng)胃卻疾。彼富貴之家，驕恣之?huà)D，卒有白帶頭風(fēng)氣痛，膈滿痰逆口干，經(jīng)事不調(diào)等癥，皆是陽(yáng)盛陰虛之病。天生血?dú)�，本自和平，又烏知其有此等謬迷，有以兆之耶�?/p>
