論曰∶診脈之法，其要有三∶一曰人迎，在結(jié)喉兩傍，取之應(yīng)指而動(dòng)，此部法天也。二曰三部，謂寸關(guān)尺也。于腕上側(cè)有骨稍高，曰高骨。先以中指按骨，謂之關(guān)，前指為寸部，后指為尺部。尺寸以分陰陽(yáng)，陽(yáng)降陰升，通度由關(guān)以出入，故謂之關(guān)，此部法人。三曰趺陽(yáng)在足面系鞋之所，按之應(yīng)指而動(dòng)者是也，此部法地。三者皆氣之出入要會(huì)，所以能決吉兇生。凡三處大小遲速相應(yīng)齊等，則為無(wú)病之人。故曰∶人迎、趺陽(yáng)三部不參，動(dòng)數(shù)發(fā)息，滿(mǎn)五十，未知生死，以三者為決死生之要也。故人迎一盛病在太陽(yáng)，謂陽(yáng)極也。四盛m.jfsoft.net.cn/sanji/以上隔陽(yáng)，謂無(wú)陰以收也。寸口一盛病在少陰，二盛病在太陰，三盛病在厥陰，厥有盡也。四以上為關(guān)陰，謂無(wú)陽(yáng)以系也。隔陽(yáng)者，氣上而不能下，則吐逆；關(guān)陰則閉塞，大小便不通皆死不治。九候者，謂三部之位，一位有三候。浮取之屬陽(yáng)，沉取之屬陰，中得之為胃氣故無(wú)胃氣則死。五臟之脈，輕手于皮膚得之者肺也，至肌得之者心也，至肉得之者脾也，筋得之者肝也，至骨得之者腎也。五者輕重皆應(yīng)，是謂五臟之氣全也。又有推而外之在經(jīng)推而內(nèi)之在血脈。凡診平人之脈，當(dāng)以平旦，陰氣未動(dòng)，陽(yáng)氣未散，飲食未進(jìn)，脈絡(luò)調(diào)可以見(jiàn)有余不足之脈。一呼行三寸，一吸行三寸，www.med126.com呼吸行六寸而脈四至，呼吸之間又一此盛脈得天全者也。若過(guò)十息，脈應(yīng)五十動(dòng)，又須與氣相應(yīng)。往來(lái)緩急，得中潤(rùn)澤，如流行源源者，此壽脈無(wú)疾也。若不滿(mǎn)五十動(dòng)一止，此一臟之氣絕，四歲死，三十動(dòng)一止死，二十動(dòng)以下一止，期以歲月死。若與形氣不相應(yīng)，往來(lái)短促枯燥無(wú)首尾，此不壽之多病。凡診病脈，則不拘晝夜，審脈所以察其由，則寒熱虛實(shí)見(jiàn)矣。凡脈病患不病者死病脈不病者生。
